在一片自然寂靜的禪林，聽見無常中

有活力，有音韻成片的自然樂章──鳥語。

無常遍一切時，亦遍一切處。

五蘊與器世間，無別，無界，同樣是短暫的存在，

這樣的非恆常性存在是一種無常律動，

也就是一種生滅韻律之法音宣流。

極樂鳥唸彌陀，娑婆鳥唱無常。

汝諦聽到了嗎？

念佛人一心繫念彌陀，往生淨土；

止觀人時時徹知無常，解脫行苦。

汝意向為何？

是否也願解脫「行苦」呢。

觀察「入息出息」，體會「諸受無常」。

有無常的了知，才能依正確的了知作如實觀照。

在每個當下覺知，深化了正知與覺照，也才有般若智慧生。

Sati覺知……

Anicca無常……

Sampajano satima 時時徹知無常……

Panna 般若智慧自然增長……

日復一日，如此繫緣練習。

尋伺於「坐的色身」或「流動的呼吸」

若問當下有個啥麼？唯明覺。

明覺相續沒有自他界限，

肉身與身外物成片當頭，心在何處？

默照也。

觀照身、受、心、法，

意圖為何？訓練心。令生命在每個當下唯專注覺知、無念安住所緣。

靜中修止觀，存養無念，而空、無相、無願。令心唯覺照，不動散雜妄念。

靜修中，就身觀察身，就身與心的交互作用觀察身心交互作用。

就在靜修中更認識了身心實相：

有念，有想，有相，業風吹，恰如欲之火焚燒，火大引生汙水落。

無念，無想，無相，緣淨照，恰如寂靜不動石，四大生滅任來去。

識蘊息，無念，一切法分別想滅，純然的覺知當下，唯諸法實相──

諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。

無常是顯學，是世俗諦，是苦諦，無常大使也演說著緣起生滅的集諦：

「此有故彼有，此滅故彼滅；此生故彼生，此滅故彼滅。」

無我是隱學，是勝義諦，是道之「精、氣、神」，

唯能「體」，實則無法「授」之。

第三次四念住課程裡，承服於佛陀法教「識滅，一切滅」，

願汝等亦能體會到啊！

生命密碼：緣起無自性。色即是空，空即是色；色不異空，空不異色。

色是空性的顯相；色的存在，方法是無自性；色的存在，表徵是無常。

確信了世間萬有皆依緣起無自性而呈現生滅，

正解了出世間解脫道亦如是「無自性」。

無自性不是獨立存在於事物之外，無自性只是一種存在模式。

色在，其無自性在；色滅，其無自性滅。

如此而已，如此而已，真的是如此而已。

這一趟生命苦旅，飲盡了生滅相續之無常水，該是醒覺之際了吧！

生即滅，滅即生，生滅非彼此獨立，只是不同觀點看同一件事──無常。

無常水無間斷地流淌著，生命旅程之苦一直在，

是故，孤僧思擇安居一蘭若處，訓練自己過著正法生活，

不為別的，是為了訓練在每個當下覺知（Sati）無常（Anicca），

積聚正知正智（Sampajano），沉澱真實究竟的般若智慧（Pajanna），

因為唯有安穩乘坐在如是法舟上，才是漸向解脫涅槃之道。

一日向晚，目睹一黑冠麻鷺覓食過程。心，驚且醒，省且知了──

牠為覓食故「專注行禪」，卻無法深知「生滅無常」吧。

己能得人身，聞正法，法次法向，何其幸哉！

緣自己的無常苦，知所有生命亦如是。

心糾結許久，望天，起念：

願利樂眾生，當生大悲心。

願為利樂眾生先成佛，當守住菩提心。

願一切行中不失悲心與菩提心，不失正知正念。

願在深廣行中契入空性智慧。

心緒依法而穩定，駐足，繫念：

紅塵一衲子自能緣空性慧，漸次圓滿大悲心與菩提心。

一期一會，向下一個緣起而說「再見」，

雖說了再見，自知是不一定能再次相會的。

汝問：向何處去？

微笑以對，默答：雲水生活，隨緣淨住──念住業處所緣。

不帶走一片雲彩，不繫一舟子，

游來游去，緣起生滅裡唯安心是，

何其快哉！何其自在的閒雲與野鶴呀！

～ 記 2017.04.07 - 04.16 四念住課程，報佛陀之法恩