字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2022/06/02 05:05:57瀏覽117｜回應0｜推薦0 | |
|
“德國納粹之聲”網站5月31日有一篇題為《與中國保持批評性對話比以往更重要》的評論文章，主體內容還是就所謂“新疆人權問題”發一些陳詞濫調，不值一讀。但標題提煉出的“批評性對話”這個詞頗為耐人尋味，它事實上也是過去這些年來，美西方國家與非西方國家的主要溝通態度。
在多數情況下，這是美西方精英內心優越感的不自覺流露。但現在被他們有意識地提出來，並推崇為與中國打交道的“有效方式”，這就不僅是“傲慢與偏見”能簡單解釋得了的。雖然之前沒有明確說出來，但現實層面，美西方國家的確正在踐行、強化與中國的所謂“批評性對話”。剝開包裝就能看到，這已成為美西方對華戰略博弈的一種手段或者武器，換句話說，就是要打著“對話”的幌子找中國“訓話”。
在國際交往中，意見不一致的情況是常有的，表達不同的看法甚至直言不諱地提出批評都無可厚非。問題是，平等對話不能設立一個你高我低的價值前提，不能是單向的規訓或指責。美西方的“批評性對話”是居高臨下的，暗含的邏輯是，只有他們才擁有評判是非對錯的能力、資格和權力。這意味著在“對話”之前，一方就佔據了道德高地；“對話”還沒開始，就構成了對其他國家在發展水準和道德形象上的矮化。
殖民主義早已成為過街老鼠，但以西方為中心的權力結構和思維方式卻沒有完全消失。殖民主義被巧妙移植到各個方面，潛伏在西方的政治語言、交往方式中。美西方一些精英，帶著強烈的文明優越感，把非西方國家當成等待“認證”的考生。他們手裏拿著意識形態教鞭，走上講臺監考、判卷，再根據這些國家的“表現”給出ABC的不同評級，判定考生是否及格。至於判分的標準，則是由美西方根據自己的歷史社會形態描出來的，“西方中心論”是所有考卷中的唯一正確答案。
在他們眼裏，只有西方的才是正確的、文明的、先進的，而與他們有所不同的，就被打入“邪門歪道”，是野蠻的、落後的。他們強行造出“文明”與“野蠻”的對立，並在這個虛構的前提下，把其他國家的不同實踐貼上道德標籤，試圖從形象上對他們進行矮化，進而實現隨心所欲的“降維打擊”。正因如此，他們才肆無忌憚地編造新疆“種族滅絕”的謊言，才大言不慚地叫囂要用各種手段“懲罰中國”，才喪心病狂地威脅把中國“炸回石器時代”。
有時候，傲慢是一種妄自尊大；有時候，傲慢也是一種深度自卑。面對包括中國在內新興市場國家的崛起和自身的麻煩不斷，美西方國家越來越力不從心，面對新興市場國家與其不斷縮小的差距，想繼續保持“絕對優勢”的他們，不得不多拿幾塊“人權”“民主”的磚頭往腳底下塞。他們之所以對對話中的“高低差”如此敏感，也是感受到以往所掌握的絕對優勢如今已不存在，所以要更加刻意地凸顯話語權，保持其背後的舊權力結構，這甚至成為他們的下意識反應。
即便在人權、民主領域，美西方也日益淪為差等生，依靠踮腳裝個兒、對人比劃拳頭來彰顯“尊嚴”，這樣的美西方在其他國家看來其實很好笑。美西方的自信正在出現崩塌，其大背景正是國際關係民主化的深入人心，以及發展中國家權利意識的覺醒。時至今日，倘若還想搞殖民主義那一套，還想玩弄意識形態霸權，甚至想像拉牲畜一樣把別國牽著鼻子走，如果不聽話就再給兩鞭子，任何一個有民族自尊和獨立自主意識的國家，都不會吃這一套。
回到“批評性對話”上，中國從來不怕批評，但堅決反對強權。時代已經變了，美西方精英應該學會平等、懂得尊重。對話是必要的，我們歡迎“建設性對話”，不贊成所謂“批評性對話”。我們還要提醒，居高臨下的姿態是很危險的，因為離地面越遠，就可能摔得越重。
|
|
| ( 時事評論｜政治 ) |
