求神拜佛能得救？

【八佾第三】

王孫賈問曰：「與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？」子曰：「不然，獲罪於天，無所禱也。」

白話：
王孫賈是衛靈公的權臣。孔子周遊衛國時，深受衛靈公禮遇，但始終不被重用。靈公的夫人南子是個美麗又深諳政治權謀的女人，她久仰孔子大名，又聽說孔子形象高大，長相奇特，便託人傳話給他，說要見他一面。孔子起先婉拒，後來迫於情勢，不得不拜見南子，原本是想透過南子勸服衛靈公推行治道。王孫賈不明實情，以為孔子是想巴結夫人謀取一官半職，卻沒直接去找他求情，心裡老大不痛快吧，所以就找個機會諷刺孔子，他問：「民間俗語說：『與其向屋子西南角的奧神諂媚，還不如向廚房的灶神巴結。』這話到底是什麼意思？」孔子知道他話中的用意，便說：「未必如此！做人做事如果違背天理便是得罪了老天爺，即使到處求神拜佛也不會獲得庇佑的。」

阿Q曰：

舊時所謂「五祀」是指祭祀住宅內外的五種神：門神、戶神、井神﹑灶神、中溜神。中溜神就是奧神，奧者，室中西南角落。古時房屋坐北朝南，門向南而稍偏於東開，西南角成爲隱深之處，是尊者起居所在，也是古人祭中溜神的地方。

奧神位在尊者起居之處，掌管室內起居，神格比位在廚房掌管飲食的灶神尊貴，但灶神掌握人們日常的生活飲食，最清楚每個家庭的所作所為，每年歲末灶神要回天庭述職，人們怕灶神在天帝面前說他們的壞話而被天帝懲罰降禍，〈敬灶全書〉說：「灶神受一家香火，保一家康泰，察一家善惡，奏一家功過。被舉告者，大錯則減壽三百天。小錯也要折壽一百天。」所以人們在農曆12月24日的送神日，煮臘八粥之類的甜點供奉他，希望他能在天帝面前美言幾句。由此可見灶神的神格雖然比奧神低，但因實際掌握人們的壽夭禍福，才是人們爭先巴結的對象。

「與其媚於奧，寧媚於灶。」王孫賈在這裡是用來隱喻和諷刺：你孔丘去巴結南子，是「媚於奧」，起不了什麼作用的，你應該來巴結討好我才對，我像灶神，可以在國君面前替你美言幾句，你想做官的願望就可以實現了！

孔子當然聽懂王孫賈的言外之意，但他並未說破，只是說出「不然」二字，表面上好像是將民間的俗語給否定了，其實真正意思是拒絕了王孫賈驕橫自以為是的提議，心裡想：「你王孫賈真是狗眼看人低啊，我孔丘豈是一個有求於人而不問是非的小孬孬乎？」再以「獲罪於天，無所禱也。」二語告誡王孫賈，希望他能因此有所警惕，一個人若昧著天理恣意妄為，所造成的罪孽必遭天譴，因為是直接得罪了老天爺，你即使到處拜佛求神也是沒救的。