君子之爭

【八佾第三】
子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」

白話：
孔子說：「君子不與人爭較長短，若有必要，除非是射箭比賽！比賽時，先互相作揖禮讓，再上堂比試，射閉再互相作揖禮讓下堂，等勝負判定，勝者再作揖禮讓敗者上堂喝酒，這樣的競爭才是君子之爭。」

阿Q曰：
古代射禮有四種：大射、賓射、燕射、鄉射。天子、諸侯將有祭祀之事，舉行大射；諸侯朝見天子或諸侯相會時，舉行賓射；平時燕飲舉行的射禮，稱燕射；地方官薦賢舉士所舉行的射禮，稱鄉射。孔子在這裡講君子之爭的是指大射，大射之禮，二人並進，彼此作揖三次禮讓，然後升堂較射，射畢和勝負之後的飲酒，也都要作揖禮讓。

孔子說「君子無所爭，必也射乎！」這句話若認真追究是有問題的，除了射箭要爭勝負外，其他事都可以不爭嗎？君子是有為有守，樂天安命的人，君子恭謹謙讓，不逞強好勝，不與人較長論短，對於名利權勢、榮華富貴看得淡泊，不會熱衷去競取，這些都可以說是小節，君子可以守，可以不爭，基本上沒問題的。但對於大節、大義、大是大非這類問題，君子可以不勇猛直前，據理力爭嗎？

孔子曾說過「當仁不讓於師」，「見義不為，無勇也。」可見聖人也是重視義當所爭則爭，勇往直前不必謙讓的，看聖人說話，應找出相關的語錄對看，才能將聖人的意思照顧周全，不宜一條一條看得太死，只見樹木不見森林。