在家從政

【為政第二】

或謂孔子曰：「子奚不為政？」子曰：「書云：『孝乎惟孝、友于兄弟。』施於有政，是亦為政，奚其為為政？」

白話：

有人問孔子說：「先生，您怎麼不做官從政？」孔子說：「《書經》上講：『在家孝順父母，友愛兄弟。』把孝順父母，友愛兄弟的美德用在家庭上，使家庭和祥安樂，這便是把家庭治理成功了！治理一個家庭和治理一個國家基本上沒有差別，把家庭治理成功也算是從政了，何必一定要做官才算是從政呢？」

阿Q曰：

處理家庭中的大小雜務，叫做家政；處理國家的大小事務，叫做國政；管理眾人的事務，叫做政治。國家是家庭的終極擴大版，雖然處理國務複雜繁重之程度遠甚於處理家務之單純，但治理國家和治理家庭的基本道理是相同的，那個道理相同？阿Q曰：「人和」是也。一個家庭成員能孝順父母，友愛兄弟，這個家庭自然和祥安樂，諸事大吉；一個國家的人民能團結同心，族群和睦相處，這個國家自然蒸蒸日上，康強富足。俗話說「家和萬事興」，的確很有道理，這個「家」，可以指家庭，也可以指國家。

在孔子心目中，從政不一定要做官，居家也可以從政。《大學》說治國平天下從修身做起，修身則從家庭中開始，「孝乎惟孝、友于兄弟」就是修身了。能修身自然能齊家，能齊家自然能治國平天下，所以《大學》說「治國必先齊其家，……孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也。」這裡的孝、弟、慈，推而言之都是為從政做準備。每個國民如果都能把他們的家庭治理好，就不會給社會製造問題，社會自然和諧安定，如此又何需勞動官員去管理他們？

修身（孝順父母，友愛兄弟），從家庭做起；人和，從家庭起始。一個家庭父慈子孝，兄友弟恭，等同是把一家的政治搞好了，每個人把他們的家庭政治都搞好了，這個社會也就安定和睦沒有問題了，社會安定和睦沒有問題了，政府官員就可以心無旁貸的致力於國家、社會的各種建設，造福人民。如此分工合作，各盡其責，說來都是為了國家社會好，也都算是從政了，何必說做官才算是從政呢！