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2011/06/26 21:53:48瀏覽1282|回應12|推薦88 | |
.............這是給好友朱星銓(恩仁)大作《老子》作序 〈老子真的沒有說〉 要為一個精研易經十數年,而且已有研究專書兩本的作家,寫一偏關於他虔心苦讀老子,又總結自己前半生經驗智慧而成的大作寫序文,是叫人心虛的。一方面是自忖斤兩不足的自知之明,一方面是因為《老子》並不是我女兒書架上那充滿想像空間的奇幻小說,那樣的普遍、平易與奇詭,起碼在我的成見裡是這樣的。但是翻閱朱星銓(恩仁)的《老子有沒有說》,我卻不得不承認,書,我是讀少了;道理,我想不透的多;這裡,我終於對《老子》有了概念。 三千年前,老聃像顆流星,突然出現在函谷關,留下《老子》八十一章,約五千字的文章,然後消逝無蹤,成為中國文化史上的一大懸案。前三十七章,以「道可道,非常道」開始,稱為「道篇」,自三十八章以後稱為「德篇」。其中關於為政之道,治國齊家之德,通篇可見,說明老子雖然並沒有顯著的從政紀錄,其行事風格也幾近隱士作風,但其關注的事,還是希望從領導人、掌大權的人的腦袋著手,讓這些在國家決策動見觀瞻影響在思想有所領悟,進而造福黎民百姓,是極「入世」的想法。但《老子》只有這些嗎?《老子有沒有說》可不這麼認為。 星銓在《老子有沒有說》個章節中,將原文對照淺顯易懂,又精準呈現老子精神意涵的白話翻譯,寫成「老子有說」,放在每篇的前半段,供讀者了解《老子》原文及其譯意;另外,再以作者參讀多年所悟得之心得,寫成「老子沒有說」附在每章的後段,進一步闡述《老子》文意上沒說明的精神內涵,特別是處世做人、簡單生活、養生之道、改善生活品質,這些我們對《老子》印象中不可能存在的印象。其優美精練的用詞與貼近普羅大眾的書寫方式,作為中學生課程的教學教材,難易適中,作為居家休閒讀物,或校園的輔助刊物也容易產生共鳴,這使得這本書的「可讀性」「生活實用性」大增。 2007.08.29 台南 |
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( 創作|散文 ) |