天津人。中國近代著名書法家。幼習經史、詞章，資秉高邁，後任陝西鎮巴、西鄉縣知事。平生精研書法，治學嚴謹，於章草、今草的演變及不同特點有獨到研究。編著並書《稿訣集字》，原石刻現陳列於漢中市博物館內。著有《書訣》、《論草書今章之故》、《王世鏜先生翰墨》等。

2.王世鏜論草書章今之故

草書之有章、今，由於時代風氣所致，其精神獨到處，皆足冠絕群英，各適一塗，謂互有短長則可，謂孰為優劣則不可也。然今出於章，習今而不知章，是無規矩而強求方圓，未見其可也。石氏《草字稾》搜羅雖富、不入章草一字，來免數典忘祖。

蓋不入漢儒之門，莫窺晉人之奧，此必經之階級，其所由來者尚矣。論者但以波磔章奏為言，未足盡其微妙。約而論之，初學宜章，既成宜今。今喜牽連，章貴區別。今喜流暢，章貴頓挫。今喜放宕，章貴謹飭；今喜風標，章貴骨格；今喜姿勢，章貴嚴重；今喜難作，章貴易識；今如風雲雷雨，變化無窮、章如日月江河，迴圈一致；今喜天然，天然必出於工夫、章貴工夫，工夫必不失天然。難作者如天馬行空，雖險無怖；易識者如鴻爪印泥，至終不變。今適於大，章適於小；大適肘臂，小適指腕。今險而章逸，今奇而章偶。

今欲速，速貴能留，留則罕失；章欲緩，緩貴能走，走則不滯。今收筆故抑，抑便就下；章收筆故揚，揚便截上；用意不同，取勢自異。今多用之尋常酬答，章輒用之鄭重文牘；所謂章草者，以草書用之章程奏事也。漢章帝詔章奏許用草書，上好下甚，遂成風氣，觀帝書是何修整，顧以下呈上而敢縱越耶？故其一種敬穆之氣，流露行間，元非忩遽可為。蓋今草任筆興所致，不害為佳；章奏必平心靜氣而為之，尚恐有失規矩而不易識，此根本上之殊點也。《筆陣圖》、《書譜》疑之，然其言可借資考證。如《羲之題後》云；草書亦復須篆勢、八份、古隸相雜，亦不得急，令墨不入紙；若急作，意思淺薄而筆即直過，唯有章草。噫！此殆欲尊重今草波及章草耳。夫章雖曰急就，又豈得令墨不入紙耶？謂[意思淺薄]，[筆即直過]，亦非具體之論，抽象言之。淺近白事、章程書，令人易曉，輒或有之，上奏可乎哉！或者謂漢時止有此體，《閣帖》《知汝》等書，在漢時不多見，為子敬、長史以虎邱作據。而張懷瓘《書斷》乃云：章草之字區分，張芝變為今草，加其流速，上下牽連，則今草始於芝，而章草為古草矣。試觀其一波三折，決非顛狂一往直前之概可比，不唯長史不能到，子敬亦膛乎望塵。不過此體書不適於奏章爾，雖詔許用，必通行已久，人多能作易識，不則又豈可強致耶？晉人今草雖不便章奏，然未有不本於章草者，假令彼時章奏許用，必不至於顛狂，蓋祥金無能躍冶也。彼時已成為一種美術，人人矜重之，觀止矣。蔑以復加矣。至唐人只重晉書，少章草一層工夫，翻欲出奇制勝，故流於顛狂，不可矜式。有學識者，多致力於行書，唐則有顏真卿，開宋四家，而蘇為冠，然偶作大草，每苦於無根底而失規模，少有能知其故者矣。行書由唐至明、清，亦雲觀止，欲外此三者，再別創一體，皆自困之道，不則野狐禪耳！故唐人有一種書，不章不今，意在兼取，字體一律而不牽連，筆劃一致而無波磔，一字一筆，如繩盤旋，略無姿勢，既非難作，又不易識、兩失章今之旨，強欲自成一家，絕無精神可貴之處。類此者，皆由於不知其層纍曲折，梢用功力，便欲外古人，異前程，而奇觚一新，予雖不敏，思過半矣。不甘為時代所汩沒，特感功力未至，乃病臂不任書，又困于時地，交通不便，少有同志研究，而今老矣。嘗有詩雲：[佉盧飛舞遍人間，片假亦從東海還；赴急原非無國字，漢章雅命令重頒。]意在斯乎！意在斯乎！既著《急就考正》複為此論，非敢問世，聊示後昆，俾知所致力雲爾！ 
民國二十二年癸酉仲春積鐵老人王世鏜作 

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王世鏜(王魯生)書于母行述(先伯母房太夫人行述)封面