資料來源：

國立歷史博物館編輯委員會(2007)。清潤高節：劉延濤百歲紀念展。台北市：史博館。

一、前言：

姜一涵先生的文章，深入淺出，自有主張。近日讀其於《清潤高節：劉延濤百歲紀念展》所寫的「筆底起風雲—一代完美的典型」一文，其中第三段的標題是「標準草書留給我們的許多問號？」讀來痛快淋漓、清楚明白、精神一振、筋絡舒暢。

二、右老慕公都是絕頂智慧人物，何以不能預估標準草書的通行問題？

(一)實用理想永難實現：

姜一涵先生長期思考的結論如下：其原因和于右任、劉延濤二位先生都是不折不扣的詩人氣質和藝術家性格有關。二人都是生活在另外一個世界(理想世界)之中的人物。就好像如果讓陶淵明、蘇東坡去做「總統」，一定會「身敗名裂」、「灰頭土臉」一樣。這種性格就註定了二公的標準草書實用的理想，看來將永遠只是理想。二公在世時不能實現，千年萬代之後也永遠不能實現了。

(二)藝術目的卻大豐收：

右老(于右任)留存世間的墨寶最少也該有十萬件以上，以今天科學管理方法之進步，再過兩千年仍有大批「于書」可以傳給後代子孫。慕黃(劉延濤)生前惜墨如金，留給後代子孫的墨寶遠沒有于老之多，可是慕老的書道，在標準草書這一領域之內，真可謂「一人之下，萬人之上」。王羲之(303-361)父子離我們不到1800年，傳世真跡己很少了，看來二公的實用目的是失敗的，但其藝術價值將照耀青史，留芳百代。

(三)20世紀詩書史上的的「于劉」：

中國文化史上，自魏晉以來就有所謂「陶謝」、「鍾王」、「李杜」、「王孟」、宋以後有「蘇黃」、「文沈」，清以下有「鄧何」、「吳齊」、「張溥」等被史家匹配對舉，于、劉二公因年紀差了三十歲，在世時絕不會有人將「于劉」並稱。姜一涵先生說他提出了這樣一個想法，原是想聊供專家們及書法界的朋友，作為茶餘飯後清談助興，把于劉二髯並排在一起來欣賞，自會「鏡鏡相照」，也會益增光度，並不斷折射，我們後生者也會澤被靈樞，增點慧光。

三、標準草書何去何從？

標準草書的出現，在中國書法史上有點像小篆或章草。只是小篆、章草是靠行政力量大力推行；而標準草書則缺少了有力的奧援，更重要的因素是標準草書推動的年代，硬筆書已經盛行了。假定標準草書出現在一兩百年前，大大暢行也頗有可能。任何一件歷史事故的發生，都要受時間、空間、能量(動力)、關係(機緣)所決定。標準草書的產生和成長，先天上就缺少了許多客觀條件。再假定，當今書壇出現幾位英雄豪傑人物，把標準草書推上一個新的高峰，也大有可能。姜一涵先生仿狄更斯在《雙城記》開場白的語氣說：「這是一個黑暗的時代，也是一個充滿新希望的時代；標準草書和草書都是沒落的時代，也是將再起波瀾的時代！」

              劉延濤與于右任先生                      劉延濤作品欣賞

   

附錄1：遇酒千鍾少，評花四海空  語出：陸游梅花詩(請點選，有100多首喔！)

   陸游一生共寫下了160多首詠梅詩。

原詩：《分韻作梅花詩得東字》陸游

淺寒籬落清霜后，疏影池塘淡月中。北客同春俱稅駕，南枝與我兩飄蓬。

從來遇酒千鐘少，此外評花四海空。惟恨廣平風味減，坐看徐庚擅江東。

附錄2：劉延濤的書法藝術(可點選)

                                        劉延濤先生創作神情