「如何學于右任先生標準草書」全文  劉延濤  撰

資料來源：

聯貫出版社編輯部(1974)。于右任標準草書千字文。台北市：聯貫。

附錄：劉延濤的書法藝術(請點選)

一、簡介：

(一)作者簡介：
 
劉延濤先生(1908-1998)畢業於北京大學中文系，1934 年農曆二月，劉延濤接獲于右任電報，進入監察院，正式成為于右任私人秘書，協助推展標準草書、制定標準草書凡例與符號，是于右任先生最得力的助手。他的書法無論行書、草書都酷似于先生。標準草書集字雙鉤百衲本就是劉先生的傑作。劉先生為標準草書寫過三篇後序，分別作於1936、1953、1967年，是闡述標準草書的精典篇章。劉先生可謂對標準草書知之最詳的人，由其娓娓道來，可讓我們對學習標準草書有更深一層的認識。

(二)草書正解：

草書不是潦草、不敬的文字，草書是最進步的文字。標準草書乃是「從古先聖哲千餘年的演進當中，歸納出來的有條不紊，易識、易寫、準確，美麗的草法」。標準草書推行之宗旨在實用。

(三)草書易寫：

標準草書社在于右任先生主持下，為我們澈底研究了歷代草書的文獻，為我們訂出了代表符號與範例，並經過十次的修訂，完成了標準草書。于右任先生並且親自為我們書寫了標準草書的範本供我們參考。

(四)于書難學：

但是學標準草書而要學到于先生的境地，則不是一件容易的事，首先要注意個人氣魄的修養，其次要在學問事功上致力，最後則要在「活」上用功夫。

二、全文：(藍色標題為joy所加)

(一)標準草書深入民間：

標準草書的問世，從25年到現在(1956年)，雖然已有將近20年的歷史，但皆是自由的向國人傳播，並沒有假借一點政府的力量來推動。而學校與部隊中間以及社會人士仰慕于先生的書法，而學習標準草書的，則不計其數。民國33年正月，我在由河南經陝西至重慶的道上，發現很多地方都有用標準草書寫春聯的，可見標準草書己經深入民間了。

(二)標準草書的價值在實用：

但是不容諱言的，很多人學習標準草書的興趣，還是由於仰慕于生的書法而引起的，對於標準草書本身的價值，恐怕真正認識的還不太多。所以在這裡我要特別提出而使學人注意的是：于先生的書法雖然在藝術方面有著最高的地位，但他提倡標準草書，則是為的實用。

(三)學于草書成功三要素：

不過就藝術方面而論，學于先生字者雖多，而學成功者也並不多，這是什麼原因呢？這裡我想舉出三點以供參考：

1.沈雄之氣：

惲南田常說，看關同畫，使人想見北地沈雄之氣。我們看于先生的字，也有此感。所以學于先生的字，而不得其沈雄之氣，最工也不過是僅得其貌。這種沈雄之氣，固是作者精神的表現，而細研于先生的草書，有很多地方，有北碑與漢隸意味(如魏誌與夏承碑等)。這是學于先生草書所應首先知道的。

2.學問事功：

唐寅從周臣學畫，若講功力，周臣過唐甚遠，而唐寅竟掩周臣之名。論者謂是唐寅胸中多周臣數萬卷書的緣故。有諸內形諸外，這是中國藝術的特色。所以學于先生書者，也應當在于先生的學問事功方面著想。

3.活：

我曾在于先生臨標準草書後序文內，有關於「活」的敘述，現在把它引在這裡：『先生以餘事作書，聲滿宇內，然因愛為好，人之恆情，每皆知其愛而不知其所以愛，知其善而不知其所以善也！吾以廁立草社，時聆教言，謹以所知，略為闡述，就正於世之慕于先生者書法者！

(1)   筆活與筆死：

先生常告社人，選字勿取死筆，鉤字勿作死筆，曰：「二王之書，未必皆巧，而各有其趣；甚者愈拙而愈妍，以其筆筆皆活，隨意可生姿態也！試以紙覆古人名帖仿書之，點畫部位無差也，而妍媸懸殊者，筆活與筆死也。」

(2)   多寫便易活：

又多抄書曰：「抄書可增人文思，而尤多習於實用之字，書，書法無他巧，多寫便工。」多寫則熟而筆活矣。又指示致「活」之道曰：「習草書，自能參悟。」蓋能草而行，則組織不亂，能行而楷，則筆易活也。

(3)   中正不失自然：

古今論執筆法者，立名甚繁，造語玄奇，研習雖廣，反不知所主，且至不能執筆；先生則曰：「執筆無定法，而以中正不失自然為上。」中正者，筆中而坐正也。嘗闢世之愛以一己執筆方法繩人者曰：「人之習慣不同，生理或殊，強其所難，則違於自然，而失轉運之機！」以自然為歸，欲其「活」也，觀此數事，知先生次道所最忌者，厥惟「死筆」。』

(4)論書金丹一「活」字：

『故字中有死筆，則為偏廢。世有以偏廢為美者乎？字而筆筆皆活，則不蘄美之美；亦如活潑健康之人，自有其美，不必「有南威之容，乃可論於淑媛」也！故無死筆，實為書法中之無上要義，「活」之一字，亦即先生論書之一字金丹！』所以一個字裡邊只要沒有死筆，就自然可愛，自然不俗。學于先生字，也就要從這「活」手上用心。

所以學標準草是件很容易的事，學標準草書而要學到于先生的境地，則不是一件容易的事，就是先要注意個人氣魄的修養，再要在學問事功上致力，最後在「活」上用功。

(四)學草書為成就大業：

梁庾元威論書：「所學正書，宜以殷鈞，范懷約為主，方正循紀，修短合度；所學草書，宜以張融、王僧虔為則，體用得法，意氣有餘；章表牋書，於斯足矣。夫才能則關性分，耽嗜殊妨大業！」于先生的草書並未妨害他的大業；反之，他的「大業」，益增加其書的地位。尤其是于先生的標準草書，是要為大家節省時間，使大家能以優裕的從事於「大業」的奮鬥的。若只在形蹟上來學習于先生的書法，不獨失了于先生提倡標準草書的初衷，而且也決不會成功的！

(五)細說草書正解：

所以于先生38年8月在重慶的北溫泉，對三民主義青年團夏令營的演講中說：「我要特別告訴在座的各位，注意下列的幾點：

一、草非潦草：

草書是中國最進步的文字，它是有系統的，有組織的，不是潦草的。(因為一般人都以潦草為草，這是最大的錯誤。)

二、草非不敬：

文字只是人類思想的符號，以便利實用為主，不可再存草書通問為不敬的心理。

三、草勝於楷：

建國事業至重，時間的爭取尤為重要，吾人不可再虛擲有用之時功於楷書之錄寫。

四、所謂標準：

是拿古人的草法作標準的，是從古先聖哲千餘年的演進當中，歸納出來的有條不紊，易識、易寫、準確，美麗的草法。

(六)以個人「大業」提高書法境地：

『諸位同志都是青年團的團員，當知自己對於建國事業所負責任是如何的重大。這次，總裁所給大家的訓詞，也還是以「認清國家前途，時代的要求，和我們自身的責任」，諄諄勸勉。今天我特別為諸位講這個題目，也是深念諸位責任的重大，工作的繁劇，而為諸位貢獻一種適應此大時代生活進取的利器！並望諸位將此利器，轉贈大眾！』

總之，標準草書，為過去草書作一總結帳，為將來文字開一新道路，尚望國人協力邁進！以于先生提倡標準草書的心理來學于先生的書法，以個人的「大業」來提高書法的境地，才是真正的善學于先生者！