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沒錢捐的人,負責監督錢去哪!
2011/03/19 12:44:30瀏覽7495|回應16|推薦33
當馬總統與周美青夫人在電視鏡頭上,接著一通通的捐款電話,有了「總統」參與的規格,終究讓台灣企業集團的捐款也紛紛抵達。
募款活動,當然是一場大學問!絕大部分在節目之前幕後單位都已經先聯絡好,也都大約知道哪些大咖,要捐多少錢。
但所有慈善義舉當中,真正最大的學問,還是「監督所有善款的運用」!
而這次募款能為日本一舉籌措到「八億」台幣的數字,確實是非常壯烈的!
涓滴的愛心幾百、幾千塊也很多,而這些都不是「電視版面」跑馬燈之外,能夠比照企業財團們,畢竟也可以打打知名度的!
我們但願所有承諾捐款的民眾,尤其是企業老闆,最終都真正「把錢送達」!
要知道,過去每次平均都會有將近一成左右的「衝動答應」的慈善款項,事後或許因為愛心冷,乃至其他緣故而冷卻下來了,捐款並沒有到位。
每一位捐款的人,也都應該明白,「自己是有權力甚至義務,去要求甚至追蹤今後所有善款的分配與去向」!
真正為了災民,絕不可以為自己捐了錢,摸摸鼻子鬆口氣,「有個交代了」的心態,今後一切就與自己無關了!
所有愛心集結成金錢能量之際,各種覬覦或吞噬愛心能量的「豺狼虎豹」,往往是在這環節當中,披著慈善悲憫的外衣、趁著程序監督的誤區,在暗自吸吮著人們的愛心呢!



就國際上一般來說,所有慈善捐款執行運用屬於中間段的「行政、人事、差旅,及各種雜支」的運用或挪用,不成文的規定,大多不應超過10%。
最近中國大陸一位富豪慨贈發放西南地區的貧戶數億元現金,他嚴格要求執行的慈善機構,必須控制善款「中間段」的行政耗用在「3%」以下,否則要求「慈善機構必須賠償卅倍」的捐款數!
他的這個堅持,引發了很多的討論,也獲得了很多人的支持;認為將有助於改善慈善機構耗用經費經常太過浮誇,或轉移到莫名其妙項目的怪異現象。
事實上,聯合國內部機構針對各種國際人道捐款的計畫,也多次發佈提醒與呼籲,認為許多機構將善款經費,耗用在「人事行政、國際差旅,尤其是機構內部各種名義的設備採購」的比例太高!對此,聯合國針對相關非政府組織的合作對象,甚至「剔除」了不少所謂的「慈善機構」呢!
台灣方面在慈善事業上,即使在著名包括慈濟與展望會方面,長年最欠缺的,一向就是這種「後續嚴格執行追蹤」的自我監督精神;尤其始終不願意比照國外主要慈善機構,對外公布財務報告與所有專項計畫的明細。
雖然台灣慈善項目都已經做到國際上其他國家了,但這些年,幾個大機構對此都沒有改善或透明的動作!
包括慈濟與展望會各機構的「金流控管現況」,「財務決策機制」幾乎都是莫測高深,「水非常深」!甚至傳出有不少「轉投資土地」「鉅資興建中心」的項目,都引發不少輿論的關注。


台灣其實對於慈善機構,多年來有一種「姑息的懦弱」!
政府財稅監管機關,每次只要想去查一查這些財團法人化的慈善機構,往往「師兄師姐們的道德勸說壓力」,很快就會從稅務組織內部出現並干預。
至於一般民眾捐款者,倘若要向捐款的機構查詢「錢捐到哪裡去了?做的怎樣?」,回話的機構人員,幾乎都是以和善的口吻,勸導捐款者不要去懷疑他們的善心人格似的!
在我看來,這一直是台灣幾個大型慈善或宗教機構,最糟糕的內部文化。
這種現象至今在台灣社會的慈善文化中,一直是未被改善的「誤區」。所有宗教詐騙或慈善濫用的現象,也都是從這個扭曲的價值所產生。
捐款者或許只是單純的想表達:「我想做些愛心,看能不能幫助誰」,但倘若「對象目標模糊」,慈善機構就能理直氣壯的,將這些愛心捐款拿來「發展自己的組織」;聘人、買設備、蓋大樓!
而台灣這個似是而非的慈善邏輯便是:
愛心既然不知道該捐給誰→ 那捐給我們這個機構,因為我們是「做愛心」的 → 反正只要是我們在用,就算是買地蓋大樓,也都等於是做愛心的啦!


但話說回來,這次災情捐輸的對象,是「日本」!
日本方面不比其他「落後國家的災難」,慈善救助會因此無從追蹤,日本法令對於慈善財團法人機構都有嚴格規定,因此今後所有救援行動涉及「金流」,一旦進入日本慈善機構或者銀行撥款的款項進出,基本上都會被要求有明確的紀錄與單據。否則都可能涉及違法!
因此,接下來,倘若在捐款上能力無法大氣魄的朋友,但有興趣以「智慧毅力」來繼續為善心捐款「接力」,為台灣的愛心「保駕護航」的朋友,不妨和我一起,針對後續對日本的慈善捐輸,進行對政府單位與民間慈善機構的「後續監督工作」!
我們雖然不是能幫忙捐出「八億」的大企業家,但或許,我們至少能為這八億背後涓滴而至的慈善力量,讓甘泉不致被糟塌誤用!
如此一來,讓愛心儘可能的原汁原味,真正確實的到達災民對象,或者他們今後的生活之中;沒錢,我們還是可以出一份力呢!

( 時事評論公共議題 )
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魔師帆正東
等級:8
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Re
2011/03/25 08:39

有錢出錢,沒錢 也可以 監督

@


金小叨:「現在 不是 比較流行
變形金剛 嗎?」


魔師:「現在走的是懷舊復古
,流行 無敵鐵金剛 呦!」

=

無敵鐵金甘


`


無敵鐵金甘~ ~ ~ ~ ~

我能讓 英九 馬立夯

瑤瑤看見我也瘋狂

國民黨、要補強

魔師 是 選項


-


中台灣是激烈的戰場

該派出魔師來護航

李友慧、楊愛眉

愛 大風 勇漾


全能搖擺人、新台中之光

粉絲都按讚、魔師鐵金甘


要相信老母娘是唯一正法

Beatitudes
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「聯勸」
2011/03/21 08:28

有一戶921受災人家,媒體報導需要一張書桌,結果他們收到147張捐贈的書桌!

受贈單位所得資源的多寡,往往因媒體報導的份量而定,

但是,媒體報導卻未能真實反映受贈單位的需求高低。

-

為統合捐輸資源,聯合勸募賬目清楚,是值得推薦的機構。



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政府官員沒回應又一例
2011/03/21 06:15

從前的教育,言及國家必稱中華民國,

 但社會進步了,國家經濟發展了,曾幾何時,現在不管民間報紙還是行政機關公告(網站上也是),好像都不太敢再用「歡迎某國總統訪中」的語句,而都以「訪台」取代。中華民國是我們的正式國名,如果會搞混,那真是有點失敗,洩氣。

 把大家教育成不太敢說出自己的國名,怕說出來就有點丟臉。



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馬先生的有廉有能政府的官員? 不回應的例子很多. 希望大家一起監督
2011/03/21 06:06
馬先生的有廉有能政府的官員?
不回應的例子很多.
希望大家一起監督

FW: RE: 反映公務人員85退休改革制度影響公務人員權益一案

3/17還沒收到回答
 
這樣是馬先生的有廉有能政府的官員?
 
不回答?就請監察院調查有無瀆職
 

主旨: RE: 反映公務人員85退休改革制度影響公務人員權益一案
收件者: "銓敘部部長信箱" <mop@mocs.gov.tw>
副本: public_web@oop.gov.tw
日期: 2011年3月6日,日,下午1:12

你好
 
公務員退休金制度,從今年一百年開始由七五制改成八五制,
有許多公務員民國七十九年進入公職時,當時的規定是五十歲就可自願退休也可以領月退休金。
但是一百年時改成八五制後,五十歲仍可自願退休,但不可以領月退休金。要到五十五歲才可以領八折月退休金。六十歲才可以領全額月退休金。
明顯影響這些公務員的權益,有人已屆五十也辦退休,但因不能領月退金,在完全沒有收入的情況下,生活將落入困境。
 
請問廉能政府以下疑問>
 
一、如果舉一例:民國七十九年進入公職時,當時的規定是五十歲就可自願退休也可以領月退休金。那麼政府就應該有責任履行五十歲就可自願退休也可以領月退休金之承諾。
因為民國七十九年進入公職時,公務員就與政府訂下此工作契約內容,如果政府不履行五十歲就可自願退休也可以領月退休金之承諾,就是違反工作契約。
就像老板雇工人,說好作到五十歲就給退休金,結果後來老板變卦了,就跟工人說,要到六十歲才可以領退休金。
是不是政府再過兩三年,譬如說一百零二年又變卦說,之前的五十歲仍可自願退休,但不可以領月退休金。要到五十五歲才可以領八折月退休金。六十歲才可以領全額月退休金。這規定又改了,改成九五制,滿五十歲可申請退休,但要到七十歲才可以領全額月退休金,強令公務員遵守。
我認為由七五改八五制,已明顯違法,請廉能政府修改八五制,讓原來適用五十歲就可自願退休的公務員,仍能在政府遵守契約的情況下,也可以領月退休金。
 
 
二、請問由七五制改成八五制是依據那一條法律?改制前後,公務員權益明顯受損。是否已違憲?
 
三、您的回答看起來有點實問虛答,依你的內容,為解決目前自願退休人員以50 歲為領取月退休金下限年齡偏低問題,所以政府就要侵害公務員原有權益嗎?
你說:任職年資與年齡之合計數,如符合或大於退休年度指標數(自100 年至109年間,由75 增加至84),即得於退休時立即領取月退休金,那由75 增加至94,應該更能解決問題。
 


溫暖海洋
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對岸相比之下
2011/03/20 11:55
我覺得台灣對日本真的是不止一丁半點的好, 簡直是太太太好了哪....


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記者的本分
2011/03/20 11:17
...過去每次平均都會有將近一成左右的「衝動答應」的慈善款項,事後或許因為愛心冷,乃至其他緣故而冷卻下來了,捐款並沒有到位...   
其實好記者的本分就在-發掘,披露(名單)  
不在寫論文




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凡事都有一刀兩刃
2011/03/20 10:51

慈善捐錢,應該要「有相布施」可以避免錢被他人污掉,因為「有相布施」是公開化,公平化,人人都知道捐的錢布施到誰的身上,受益的人是誰,都非常明白。

我反對佛教「無相布施」的說教,這是非常愚蠢的做法,因為「無相布施」會吸引很多貪欲人的唾涎,使出各種陰謀撈到一筆。

「921震災」有很多捐出的錢,許多的捐款流向不明不白,連俄羅斯人捐的原木,也被人污掉了,是誰污了?查不出來!

兩年前,台灣「88水災」,那時有很多人捐出錢,在電視幕上看到屏東災民聲嘶力竭,大吼大叫著:「《捐款》到哪裡去了?我們要《捐款》!」死很多人的小林村民沒喊要錢,沒死人的災民在大喊要損出來的錢,真奇特。

大陸彌勒佛陳光標先生,來台灣「有相布施」,那些污不到他的錢的人就跳出來大罵,叫他要多看「金剛經」,連南部佛教的大和尚也出來罵他。「你吃肉,難道我就不能喝到湯嗎?」,喝不到湯的人必然很憤怒,會找各種理由來罵有相布施的人。

元朝末年,黃河鬧水災,蒙古皇朝下令撥糧賬災,災糧確實撥出來了,「無相布施」下,災民根本領不到災糧,全被貪污官污掉了,逼的白蓮教“石人一隻眼,黃河天下反”,來鬧革命。

如果是「無相布施」,必然有很多臭蟲在爭食。

慈善捐款固然對災民有「一時」的好處,對臭蟲們也有「一時」的好處,凡事脫不了「一刀兩刃」!


newshawks
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祝福
2011/03/20 10:33

沒捐錢的人,應該是出一張嘴!

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沒錯!庵獻上祝福!



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To donate or not to donate
2011/03/20 06:49

That is a question....

To 響應 Clinton's 電視廣告, 我也捐了得美金$310給海地震災, 可是當記者要求Clinton說明震災金怎麼用時, Clinton卻拒絕說明.討厭類似這種政治名流, 用別人的血汗錢沽名釣譽.


琳瑯
等級:7
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沒捐錢的人
2011/03/19 23:41
沒捐錢的人,應該是出一張嘴!
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