日前在左營啟明堂求得中吉的第九十三籤：「春來雨水太連綿，入夏晴乾雨又愆，節氣質交三伏始，喜逢滂沛足田園。」籤頭故事是高宗得傅說，上頭還有「聖意」及「東坡解」，看著身旁信徒們輪番虔誠地擲茭、求籤，便興起從《TAO 台灣學術線上》從學術角度探究籤詩的念頭。 

   從《TAO 台灣學術線上》檢索欄上輸入「籤詩」，查詢範圍點選本庫(含期刊、專書)及國圖博碩士論文，查詢模式點選「精準」，排序方式選擇「出版日期由新至舊」，就可以如意地找到三篇合適的文章：臺灣寺廟之籤詩特色、蘇東坡與籤詩千年因緣及高雄地區關帝廟籤詩之研究－以《關帝百首籤詩》為中心這三篇今年(2013)佳作(如圖)。 

    巧的是左營啟明堂恰好是高雄地區信仰關聖帝君重要的廟宇之一，在台灣百年以上大廟通行的籤詩版本中，以《關帝百首籤詩》最為盛行；這是因為鄭成功、清朝部隊到台灣帶入關聖帝君的信仰，移民入台而普及。

《關帝百首籤詩》出現於南宋，最初只有文句，並無解籤，到了明代才加入「解曰」和「聖意」；籤詩文中包含中國傳統儒、釋、道三教合一的思想及生活智慧，對處於生活逆境、心態悲觀的求籤者最能獲得啟發，從而鼓動得籤者積極正面、樂觀轉念處理困境的態度。 

    四句籤詩文雖通俗質樸，但對於求籤者往往暗藏隱晦玄奧的神諭，使得解籤人須依賴智慧經驗的累積及按「八卦」、「姓名」、「卦頭」、「籤詩」、「解曰」的解籤手法來解答求籤者疑惑。但現今解籤時「限於文史知識，求籤者對自身生辰時間的忽略及解籤人的經驗不足，多從「籤詩文」、「籤解」直譯神諭，是求籤者探求神諭的最重要依據。 

    每一首《關帝百首籤詩》搭配一至二則取材出處涵蓋史事、小說、傳說、戲曲等的籤頭故事，能使抽到籤詩的人，學習從故事主角的遭遇情境中，映射到自己的現實處境，領略人生智慧及處世指引。 

臺灣寺廟「藏字籤」之籤詩，無論是將生肖、廿八星宿嵌於首句，或是把數十首籤詩的首字可連成文的特色最吸引我，除了增加籤詩的神奇性，展現創作者的詩作才華，更呈現與眾不同的獨特性。 

從蘇東坡與籤詩千年因緣文中，因為蘇軾生前命運困頓苦悶求解惑的際遇，至今仍普遍存用於廟中的關帝聖君百首籤詩有東坡解，每首四言八句，到元、明成了籤解典故範例，清代還轉成了扶鸞中的坡仙，可見籤詩對生命影響力，具有空間的廣度及時間深度，縱貫時空教化信眾，引導民眾面對生命的轉折。 

從《TAO 台灣學術線上》查得的這三篇與籤詩文獻，可以快速及深入地理解籤詩的歷史緣由及對民眾的深刻影響、滿足好奇。

※   參加2013TAO徵文比賽作品