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| 2014/10/12 00:20:17瀏覽351｜回應0｜推薦0 | |
| 【四種念佛】─夢參老法師開示
念佛有持名念佛，「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」，這叫一心稱念，念到一心不亂。二是觀像念佛，觀著佛的形像，就是畫像、鑄像都可以，觀著佛像、心裡想著佛像來念佛。得設佛像，注目，眼睛注視佛像，心裡觀想佛像。三是觀想念佛，觀彼如來；或者觀阿彌陀佛的功德，觀阿彌陀佛的四十八願。觀想就是隨時你想了，觀想佛相貌都可以，畫像、塑像都可以。或者心裡想，眼睛看，這樣觀。觀就是思惟修，思惟一下。四是實相念佛，這個就不同了，實相念自性佛，返聞聞自性，返觀觀自性。阿彌陀佛就是自己的身心，自己的心就是阿彌陀佛，自他不二。 這四種念佛在義理上的淺和深有所不同，實際上都是一樣的，你只要念阿彌陀佛就好了。有文化的，有知識的，想得多的，那你就觀想念佛。什麼經也沒看過，什麼佛法也沒學過，就念一句阿彌陀佛，一樣能生極樂世界；得念到一心。但總計說來，有事念，有理念。你能念的心觀想想佛，心念佛。有些個口念，這個口念往生很困難。我們看到很多的人念佛，「阿彌陀佛、阿彌陀佛」，心裡想到一邊去了，心不在焉的念效果不大，必須心口如一的念。這是一般的事念。理念就不行，像我們舉話頭的也是理念，把一句阿彌陀佛，能念的心跟所念的佛，能念的心就是佛，本身就是佛，所念的佛即是我的心，心佛不二，這是理念。心即是佛，佛即是心，觀想的理念佛，這叫自性彌陀。 這個念佛法門，一般的我們說橫超三界，大家都懂得這個，欲界、色界、無色界，頓超直入，一句彌陀，不經過其他的任何障礙，都障不住的。當你念佛時候觀實相，能念的心是實相，所念的佛是實相，心跟佛一體，心佛一如，等你念成三昧就定了。有的人他無論做任何事情，他腦子裡頭念佛那根弦，晝夜二十四小時不斷。有的道友能念到這樣子，無論什麼時間他有一根弦念佛，腦子另一根弦做別的事物，做事物的時候，他心裡還有一根弦。咱們的腦子像那電視機一樣的，電視機一樣的好多個弦，他有一根弦永遠不斷的念佛，這類情況的道友有。三昧是禪觀的通名，就是定。念佛的三昧具足禪、具足觀，觀想佛像。禪是一心不亂，定！這叫三昧，叫念佛三昧。在我們打般舟三昧也是念佛，一行三昧也是念佛，念佛的法門說得很多。 |
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