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| 2014/01/09 19:38:26瀏覽588｜回應0｜推薦2 | |
 閻王問道 : 誰可躲閻羅 ? ---------------------------------------------------------- 一回 諾那祖師開示 ：法名有何功德? 師曰 ：若您們為惡，死後被帶到陰間，閻王問汝什 麼名子？汝答以法名，閻王知汝是佛子，就不敢管，便將汝 靈魂送交地藏王菩薩，所以各人要將法名記住， 這是法名的功德。 淨空法師說：閻王深知陽間老實人稀有，汝答以法名並未受 用，故會考你背誦〔金剛經〕而賜座禮遇。 ---------------------------------------------------- 與烏日何師兄談及閻王欲於人間籌設〔閻王殿〕之事。 沒人敢去 ！ 何師兄毫不考慮即回答。 答曰：時間一到不來也得要來！容不得考慮。 何師兄回神說 : 世間人捨壽可以不去閻王殿報到的太少了。 只聽過金碧峰禪師而已。 ---------------------------------------------------- 話說金碧峰禪師自證悟實相後，能放下對諸緣的貪愛，唯獨 對一只皇帝御賜的玉缽愛不釋手，每次入定前，一定要先仔 細地把玉缽收好，然後才安心地進入禪定境界。 一日閻羅王因為他陽壽已盡，應該到地獄把業報還清，便差 無常鬼差要來捉拿禪師。但金碧峰禪師預知時至，想和閻羅 王跟鬼差開個玩笑，即盤坐轉依空性之虛無實相境界，不生 不滅、四大五蘊皆無，與法界同體。幾個無常小鬼來到他的 住處左等右等、上看下看，整個三界之中就是找不著金碧峰 禪師，等了一天又一天，都捉拿不到金碧峰；眼看沒有辦法 向閻羅王交差，就去請教當地的土地公，調查調查，請他幫 忙想個計謀，找出金碧峰禪師。 土地公想了想，說道：「這位金碧峰禪師是位明心見性證悟 的聖僧，禪定功夫了得，平常也修持梵咒，想必現在正入於 禪定之中。但平時最喜歡的就是他那只玉缽，假如你們能夠 想辦法拿到他的玉缽，他起心動念，就會出定了。」 無常們一聽，就和土地公商量了一個對策，請土地公派幾隻 老鼠去找到禪師的玉缽，並將玉缽整的乒乒乓乓的響。金碧 峰禪師一聽到他的玉缽被搖得乒乒乓乓地響，心念一動，就 出定來看個究竟。無常鬼差見他出定，就紛紛拋出奪魂鎖套 住了禪師的脖子，就拍手笑道：「你死期到了，竟然還讓你 拖了這麼多天，害我們沒法子回去向閻王老爺交差。好啦！ 現在請你跟我們去見閻王老爺吧！」 金碧峰禪師一聽，知道凡是「一起心動念即落入因果」，心 生慚愧。於是便求無常鬼差行行好先把奪魂鎖解開讓他辦一 件事，事情辦好他立刻跟他們去見閻羅王。無常在百般叮嚀 他不許耍花招後，金碧峰禪師暫獲頸上的自由。於是金碧峰 禪師立刻一手高高的將玉缽舉起，說道：「玉缽啊！玉缽！ 想不到我和你之間還有因果！」說完便將玉缽摔的粉碎，再 次結跏趺坐深入禪定，緩緩轉依虛空涅槃法界，僅留肉身軀 殼，留下一偈曰 ： 若人欲拿金碧峰，猶如鐵鍊鎖虛空； 虛空若能鎖得住，再來拿我金碧峰。 ～當下住入「無餘涅槃」解脫境界～ 金碧峰禪師能和業力挑戰，能和閻羅王開玩笑，是自仗有 「自受用三昧」境界，在自受用三昧裡，他能滅除時空、人 我、生死等一切對待境，證得人空、法空、我空，不受後 有。假如對缽起了愛憎執取，在境界上生起了涉境心，起心 動念即落入因果，生死就會現前，無常小鬼就可捉拿。所幸 金碧峰禪師已了生脫死、禪功深厚，立即入於三昧境中不執 不染，安住自性不來不去，與法界同體無形無相，所以他能 不妄言的說：「虛空若能鎖得住，再來拿我金碧峰。」 「修行恐落斷常坑」，凡修行學佛的行人需自「明信因果」 深入「了徹因果」，於行持中建立一切善因果，離避惡因 果，而不是斷滅因果。凡未證言證者，或拿幾句高僧見性話 禪機，或藉用數句經藏法義，即妄言空論一切皆空的話，皆 易落入斷見或常見而偏識所執而障道。 正如永嘉大師證道歌中云：「了得業障本來空，未了先須還 宿夙債。」了即是確實證到、住於實相無相的法身境中，而 非口頭理論，否則如未實證那因果必然分毫不爽，待無常因 果來時依然要受業償報。已明心見性者，亦只是證得「素法 身境」，尚須依此深入「清淨法身」、「圓滿法身」，就是 圓滿法身已證得有餘依涅槃之聖者，也還有此肉身住世，也 還落入因果之中。 所以，凡修行者必先從建立基本道德品質為首要，落實於五 戒、十善、三聚淨戒、六度、四無量心的實際行動中，日日 自觀心念、修正行為慚愧自居；並深入三般若（文字般若、 觀照般若、實相般若）逐步進取，於日常中常養素法身，遇 緣對境不執不染，漸次深入，才能從堅實的地基建立起萬丈 高樓。 |
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| ( 創作｜散文 ) |
