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| 2006/10/30 20:25:42瀏覽2126｜回應2｜推薦2 | |
| 2006年10月15日 星期日 晴 09: 15-09: 45 專題演講 若林正丈(東京大學) 〈在臺灣，民主自由能做什麼？──從阿里山鄉山美村達娜伊谷的故事談起〉。若林正丈談達娜伊谷的鯝魚故事，極感人，但若林或許不知道，達娜伊谷的鯝魚其實是養殖後放流的。若林的漢文極佳，幾達可以用中文創作的程度。 09: 45-10:15 唐啓華 〈《中俄協定》的神話〉，說明主流論述與歷史事實的差異，對中國現代史的主流論述提出新觀點。第一場 10:30-12:00 少數民族與正統性 主持人：飯島涉 E.Bula E. Bulag, “Contesting that Wound: Ethnicity and Sovereign Per formatives in China” 評論：平野聰 麻國慶(中國．中山大學人類學系)〈從跨境狩獵者到公民：近代以來不同時期的政府政策與鄂倫春族的社會變遷〉 評論：吳重慶 E. Bulag, “Contesting that Wound: Ethnicity and Sovereign Per formatives in China” 對近代中國對少數民族的侮辱，解析蒙古大夫在近代語彙的意涵，說明少數民族的處境，說明民族團結，少數民族所受的不平等遭遇。中共對少數民族的歧視，到1997年訂定新法，使對蒙古大夫的現代用法重新定義。蒙古大夫可否超越民族性。 麻國慶(中國．中山大學人類學系)〈從跨境狩獵者到公民：近代以來不同時期的政府政策與鄂倫春族的社會變遷〉。 狩獵的少數民族，和意識型態是無關的。回到民族的概念，身份的概念如何思考。 現代狩獵社會的共通性，定居的狩獵民族。基本上各時期有其不同政策。定住化過程，受中共政策的影響。 原始社會到社會主義社會，從狩獵到定居，反開發之合理性。世界體系、國家、自者與他者，永遠的他者。 評論： 吳重慶(中山大學)：蒙古大夫與香港腳的意涵。 彭明輝：台灣的少數民族問題，諸如閩南語稱青番、番番(指原住民)，但有十不一定是少數民族，如客家人稱小老婆為河洛母；阿美族稱我為人，稱漢人為豬。閩南人說阿姆恁多腳。 當某種文化開始被研究時，就表示這個文化瀕臨滅亡，所以身為客家小語系海陸的我，是常感到幽微和黯然的。 13:30-14:00 專題演講 久保亨 第二場14:00-15:30國家主義之社會表象 主持人：村田雄二郎 李恭忠 白永瑞、 王文隆： 戰後臺灣地區中學地理教科書的祖國想像(1949-1999) 評論：吉澤誠一郎 第三場16:00-17:30 支配與學智 土田哲夫 水羽信男 姜進、 鄭麗榕： 後藤新平與臺灣讀書會(1898-1906) 評論：薛化元 17:30-18:00 綜合討論 薛化元、村田雄二郎 下午開溜，林初梅帶我到神保町舊書店買唱片，在富士唱片社尋得許多古典音樂唱片，價格甚貴，平均每張約1,700日圓(合台幣550元)，約買15張，費25,000日圓。富士唱片社店主人告知我們三省堂有二手唱片展，於是前往。先在麥當勞喝杯咖啡，略事休息，而後前往三省堂八樓展區，雖有多家二手唱片行參展，然品質最佳者仍是富士唱片公司。選了一些古典音樂唱片，另請同行友人代選幾張五木、美空雲雀之演歌，總計約15張，費21,000元。 由神保町轉往澀谷參加研討會之晚宴，林初梅夫婿所澤潤前來，帶我和戴振豐到澀谷魚也餐廳。晚餐為日本料理，生魚片、柴魚、蔬菜沙拉、烤鮭魚、味增湯、燻雞翅、苦瓜炒蛋加蔬菜，喝啤酒和清酒。因為是討論會閉幕晚宴，菜式甚豐，酒料無限暢飲，東大博士生小川唯和喝醉了。晚宴結束後，楊瑞松提議到惠比壽廣場看夜景，搭地鐵前往。唐啟華主任和部分同學與東大師生有二次會／續攤，其他人到惠比壽廣場，夜色甚美。 約十二時許，返回旅店，躺上床休息時睡著了，三點多醒來整理筆記。近六點時再入睡。  ☉若林正丈演講的神情。  ☉學術研討會現場。  ☉左：帶我去神保町買唱片的林初梅小姐。  ◎神保町的舊書街1。  ◎神保町的舊書街2。  ◎神保町富士唱片社所賣的唱片品質甚佳，唱片一張約日幣1700元，約合臺幣500元。  ◎神保町三省堂書店的二手唱片展1。  ◎神保町三省堂書店的二手唱片展2。  ◎神保町三省堂書店4樓。  ◎神保町三省堂書店4樓書庫。  ◎澀谷魚也餐廳晚宴1。  ◎澀谷魚也餐廳晚宴2。  ◎澀谷魚也餐廳晚宴3。  ◎澀谷魚也餐廳晚宴4。  ◎澀谷魚也餐廳晚宴5。  ◎惠比壽廣場夜景1。  ◎惠比壽廣場夜景2。 |
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| ( 創作｜散文 ) |
