一點也不用花時間去想不透。從小環境的學習，和上學時被教育養成，"自我"常被自己膨脹成最顯眼的位置，對於他人的事則以「莫管他人，瓦上霜」的心情看待世事，對於他家有悲傷的事大都充耳不聞，相反地，對自家事或自己事卻哭的淅瀝嘩啦。對上天而言，「自我」是綠豆芝麻的小事，因個人的放大作用，往往重過於社會、國家、甚至於世界的大事。我們都曉得「輕如鴻毛，重於泰山」，但所做所為，卻將「自我」擺錯位置，而且有「高於玉山」之嫌。

    在現今社會中，多少人急切地想從各項任務和挑戰，脫穎而出，昧於良心，想出各種方法，為自己解釋和脫罪，甚至於貶低他人，提高自己地位和聲望，藉以否定別人的心態，來拉高自己的價值。在群體中，由這種慣性的自我催眠中，享受到高人一等的虛幻感覺，常以「別人失敗的痛苦，就是我快樂的來源」處事。難道，這就是生態嗎，現實就是如此嗎?

    說起自我，由笛卡爾的「我思故我在」、蘇格拉底的「認識自己」。經過社會大染缸的浸染，"我是誰?”在每個人生活中，總會在某一時刻，內心燃起此問題，而加以思考，或任其荒蕪。總以為心弦還可撥出聲音來，但是隨著時間的飛逝，及人事紛雜的衝擊，那份沉殿在內心底層的聲音，卻被再次的喚醒出，終成個人揮之不去的魔音。

    我們受宇宙自然的庇祐，又享受了「前人種樹，後人乘涼」的果實，吸收前人的智慧、經驗和教訓，又無法脫離現實社會的影響，默默地定植了自己的形狀，和注入無形的壓力給自己。「念天地之悠悠，獨愴然而涕下」雖是詩人的感傷，但在面對浩翰的宇宙時空，卻不由自主常有無奈感。登高山之巔時，彷彿有笑傲江湖的傲視。在中國傳統的社會，「忠孝」是一種美德。但是不分青紅皂白的忠和孝，是愚的表現。

    我們人原本是獨立的個體，因週遭的催眠，而產生了恐懼感、害怕、孤獨、害怕退流行、害怕留言纏身。因為一切切可能個人的依賴，而失去方向感，甚至不知所措，孤獨無依靠，實在令人恐懼。

乍看之下，在公司做事的人，都是為了自己，因為在此環境可帶給自己，有名聲、有頭銜、固定薪水、可溫飽自己和家人…等，實質是為了老闆，既然是為了老闆，那何必爭的你死我活；但是事實上，卻是妳不爭取，自然有人想出頭，踩著別人肩膀，或踏著別人的屍體，視為是出頭，也不考慮自我的身高能否引出頭。當我們與他人發生爭執，起因，不也常是因為想維護自己的權利，加上對方沒時間想瞭解、不想認同、更不重視這些「我的」想法、感受嗎？

    在講求快速的社會中，人們對於生活的要求、安全與社會需求，已經無法滿足個人的私欲，外在的有限物質，已經快達到飽和階段，轉而向無限的心靈追求，對於無形的渴求，總覺得望塵莫及。就其原因，是過多的外在物質所矇蔽心靈。造成行為上與心靈的真理相違背，表現在外的所作所為，為了追求不符合真理的心靈，常造成有許多脫序的相關行為產生。

脫序的行為是指，社會在既定的軌道前進（追求真理），就是因為「自我」的渴望，以各種理由自我膨脹，對於個人行為（真理的實現）昧於真理的心靈。值得一提的是，愈有高成就，或有優越感的人，愈容易掉入自我催眠中，並享受到高人一等的虛幻感覺的心理陷阱。這種人經常把「過去的思維」掛在心理，口頭上提醒旁人照其方式處事，即可達現在的成就，並以現今的成就為滿足，卻忽視了現實的演變，別人的進步，這完全是畫地自限心態。以這種想以短時間，而少做事的行為方式追求肯定，雖可達一時的成功，當然會禁不起真理的考驗，而最後結果終將以失敗，在人生旅途中不達終點，是不足以蓋棺論定的。

若是以認真模式追求真理，為了撫順心靈的平靜，達到成就，不惜努力改造自己。在心態上從自我歸零做起，時時提醒自己，勿以自我尊大，並配合社會環境的務實的精神，確認求真理的目標，再依此逐步改造自己習慣，以求真理的旺盛心，虛心接受上天的考驗與挫折，最後，達到成功的過程，所得到甘甜的滋味，可回味無窮。

從以上的述說，「自我」真是捉摸不定。愈是「自我」膨脹，只會因這片烏雲，常自認了「我」了不起，阻礙自己在現實中求真理的實踐；久而久之，只剩下一個自我設限的我、顧影自憐的「自我」。相反地，若將「自我」放低姿態，就有撥雲見日的機會，用清晰的眼光，和純淨的心態，去看待事情，有效地培植能力，最後成就一個倍受尊敬的「我」。難怪說，「我」才是自己最大的敵人。

套句俗話:「對敵人仁慈，就是對自己殘忍。既然，「我」是自己最大的敵人，那是否要對自己也殘忍，相信是難以做到，除非，個人有所際遇和頓悟。在此之前，多體會和感受，相信勇氣是有累積到拋棄「自我」的時刻，如同：滴水可穿石。