傳統的東西方命理，可歸類於三個範疇：(一)宇宙論；(二)人生哲學與倫理學；(三)文化哲學與社會哲學。

    文化哲學與社會哲學：不單於眼睛所看到的事實表面，更應該深究其背後隱藏的涵義，以為日常生活的準繩，如此當可提昇一般人的文化水平，並解決生活上所遇到的問題。以今日資本主義國家在台灣社會的衝擊下，呈現出一面倒的情形，島民完全否定自己，認為外來的和尚較會念經。在科技方面，我們確實不如他人；但在醫學方面，可有多方面的成就。若對外公佈，外國人又不信，國人又不認可。以常見的感冒為例，大家都希望快好，而採用西醫治療，確實有一針見效的作用，但是西藥長期累積的副作用，輕則傾家盪產，重則一命嗚呼，最壞情形，還要謝謝西醫師，這根本不是治病，說重一點，根本是騙財，不然西藥廠怎會維持龐大開銷。再則，台灣的土地，鋼筋水泥林立，更甚鐵皮屋到處可見，代表海島特色的建築，幾乎被毀壞殆盡，這種建築，以風水理論及氣場原理而言，根本不適合島民。以娛樂而言，東方的圍棋，只有黑、白兩顏色；西方的樸克牌有五十二張，若缺少一子一張，圍棋還可繼續玩，樸克牌卻要汰舊換新，圍棋蠻符合環保原則。以穿衣而言，東方有長袍，適合身體胖瘦的變化；西方則要各尺寸的衣服，一旦變胖或瘦，則不適而要更新衣，在自然風吹下，長袍隨風飄逸，美感自現，而套裝則線條一致，不管是風大風小，都是直挺挺的，有點古板。以萬物分類，中醫只有幾科之別，西方則有心、腦、肝、膽、腸、胃、內外神經科，若這樣有利分類有利人類的病情，照理，病情可減輕，相反，疾病越來越複雜。

    本人對風水的解釋，除了氣候、環境、還加上藝術美感的觀點。對於今日的風水論，都是含参有雜質的主觀意見，一般的風水師常為了賺錢，泯滅了良心而信口開河。拜讀易經以來，覺得它是古時候人民生活經驗的總結，雖然和現代環境有差異，但其基本教義，還影響現代人的心情步調。當精神有困頓、健康有異常、感情有迷惘、工作有挫折、事業有不順，透過深究其義和個人經驗，可對生活有所認知，而不會盲目服從，被江湖術士牽著鼻子走，或流於情緒性的極端排斥。中醫能流傳深遠，固有其價值存在，雖然有負面的風聲，正面總是大於負面，世界環境再怎麼變，還是脫離不了原有的理論基礎，對照古文的經傳，和綜觀歷史，及觀察他人經驗，雖不中，亦不遠矣。

    命理本身，不是迂腐，而是深信它的人，所表現出的行為，造成大眾對命理的誤解；易學命理，不是讓人有所期待，而是教人如何明辨因緣的所在，以能順應天理而能開花結果。不然，命理怎可能流傳千古，它的理論能淵源流長，必有它的可信度或價值觀的存在，它結合了各種科學理論基礎。包含了天文、地理、歷史、醫學、美學、藝術、建築等等，絕不是隨機任由某隻手操縱；若是某人已俱足了某方的能力，必有其因緣等著他。