從小閱讀各種歷史故事，國中把歷史教科書當成興趣，高中歷史課因為老師講太少所以永遠在睡覺，考大學前還是整天讀歷史，結果卻填了教育系，你問我懂不懂歷史？我只能說重點不在懂或不懂，而是你讀完有沒有體悟？

何謂體悟？從何體悟？對於我這樣一個涉世未深的小毛頭來說，談人生經驗大概會被中高齡者笑死，但我所體悟的卻是活生生從中高齡者身上所收集而來的生命經驗。就拿日本殖民統治時代來說，我曾分別問過奶奶與外公，他們對日本人的觀感如何？奶奶是討海人家，她認為日本人很霸道，總是拿錢買走所有的大魚，所以他們永遠只能吃剩下的小魚；外公則受到日本老師父的栽培，他認為日本人凡是講理，而且重視他的生涯發展，所以在他的認知裡他是日本人。除此兩例之外，也曾問過台東地區老一輩的，他們對日本人並無特別的褒貶，但認同日本人對臺灣的建設與制度。

再來，我以同樣問題對以上的對象提問，但是把日本殖民換成國民政府來台。奶奶認為日本人走了，再也沒有人會用錢來強行買走所有的大魚，但也浮現了沒有人買大魚的問題，所以對國民政府來台對他沒什麼感覺；外公原以為國民黨來台會帶來新氣象，豈知不到兩個月，就有「阿山」來店裡直接拿走電風扇，外婆氣得大罵：「土匪兵、乞丐兵」也於事無補，所以外公對日本人離開有些依依不捨。臺東老鄉親則回憶：「那時候隨國民政府來台的兵仔很窮，但是他們很能幹，甚至把自己都交給這片土地了！只能用十分打拚來形容他們。」

綜合上述各種案例，可以發現「生活環境」與「個人際遇」會影響一個人的史觀，所以不管是日本殖民時期或國民政府遷台都沒有對錯之分，因為這一切都是歷史洪流的一部分。猶記，九年一貫新制上路，被當成白老鼠的我們只能默默承受，歷史課本裡面對日據時期、二二八事件以及鄭南榕自焚等輕描淡寫，卻歌功頌德台灣經濟起飛、十大建設、開放黨禁報禁、大陸探親等。

前陣子，抗獨史陣線曾抗議民進黨杯葛教育部微調課綱，我認為杜部長所搞出來的5000不當用詞確實有可議之處，但是抗獨史陣線的立場卻是頻頻向中國靠攏，其召集人王炳忠先生在發表談話時一口刻意的北京腔更是讓我起雞皮疙瘩！

【註】：孫文先生在近代中國史上乃為革命先行者(中國大陸給的稱謂)，若以對台灣的貢獻程度來評比，蔣渭水先生是否更能勝任國父一詞？