2009/03/27第八堂課(鬆身、問訊、禮佛、靜坐)

 ---寂滅

20090327第八堂課 --- 寂滅             錄音整理---彭彭

講師：四寶師父

時間：980327

課程：第八堂課

人員：見瑋法師、四寶師父、師母、美花、明徐、阿彩、鳳鳴、悠真、玉專、彭彭、佩君、桓甄、瑩瑋、耀澎、志誠、永和、麗華、雅芳、昭珂、志杰、璟堂、珮珊、明富、淑珍、麗卿、萬基、沄莛、文菁、宜君、韻茹，      共30人。

流    程：

(一)鬆    身：由四寶師父帶領動功（一）一遍。

(二)問訊禮佛： 南無本師釋迦牟尼佛

               南無【寂滅】 

               問訊

              （禮佛 108 拜）

               問訊

              南無【寂滅】

              南無本師釋迦牟尼佛

              嗡阿吽---娑哈

(三)靜    坐：40分鐘。 

◎   課程整理：

今天是第八堂課，課程進度是---寂滅。

我們從第一堂課---「蓮花生大士」開始，除了一次因大雨停課外，這樣一路走來已經滿了八堂課，這八堂課算是「次第紮根」的基礎。

這堂課禮佛的對象是「南無本師釋迦牟尼佛」108拜。

如果平常沒有在禮佛，108拜也許會覺得多了點，但是其實108拜只是一個起步。

「寂滅」不是「沒有」、不是「空」，是一種「極微細」，是「身」與「心」都進入一種「極微細」的狀態，那這「微細的狀態」怎麼去把它定位呢？ 

如果你說「寂滅」兩個字也許太抽象了，那你知道我們在《心經》裡面講的「甚深禪定」的部份，就是一種「寂滅」的現象，「行深般若波羅蜜」就是進入到「寂滅」的現象，所以「身」與「心」的一種微細，就是我們今天要去體會的部份。 

待會108禮佛結束後，我們靜坐時，就是稱呼兩個字---南無寂滅，然後上坐。

如果能在上坐短時間內，就能「入定」，

那就跟各位說聲「恭喜」！

我們的次第課程到這個禮拜止，下個禮拜開始，我們即進入「八十八佛」的課程，我們是以「八十八佛洪名寶懺」為主，來作為我們禮佛的順序，前面有「過去七佛」，接著「五十三佛」、「三十五佛」，我們採取的方式，是「一問訊七禮拜」，一佛一佛的去完成，我們看時間有多少，就做多少，那這樣子的話，主要就是說，讓各位的「身心靈」能夠契入「八十八佛」的每一尊佛的法性，如果能夠在這個地方，蒙佛摩頂加持，那各位算是福報殊勝，但不能強求，這個現象是可遇不可求的！或許其中有一個人能夠達到這個水準，那麼整個課堂上的每一個人，都同樣能法喜充滿，所以這個地方就把它放鬆心情就可以了！ 

那我們今天是108拜，那各位先放鬆心情，當然，若常禮佛的人，108拜算是「小點心」；不曾禮佛的人，108拜就可能就是「大套餐」了！ 

另外，有人在網路問，說禮佛是有「佛菩薩」的名號，那怎麼「四階功德力與五法印」也算是禮佛的對象呢？怎麼「寂滅」也是禮佛的對象呢？

因為我們講「佛法僧」---「法」也是「佛」、「法」也是「僧」、「僧」也是「法」、「僧」也是「佛」，所以這個地方是「三位一體」的，所以一個口令一個動作，同樣都是以「佛法僧」三位一體，以這個觀念來禮敬，那這樣子就沒有什麼疑問了，不然在禮的時候，例如：南無<<心經>>，<<心經>>也在禮，那<<心經>>到底是不是佛呢？

<<心經>>是「無量佛」！

所以這樣跟各位解說後，大家在心裡上有一個概念，那在禮佛的時候，相契就會更快！就不會產生疑問！ 

◎ 靜坐

南無本師釋迦牟尼佛。

南無寂滅。

上坐。

這「寂滅」兩個字，是為「引」。~~~~

我們在靜坐的時候，沒有一個很安靜的環境，我們是以一個很吵雜的環境來「自然的攝心」，不是用「意念」攝心，是用「自然沉澱的方式」攝心，那如果你在吵雜的環境中能夠靜的下來，進而慢慢地進入「禪定」的狀態，那以後不管在哪個環境，你都可以很輕易地讓身心處在一種「輕安的狀態」。 

第八堂課，我們是感覺人越來越多，以後有一個方式，就是星期五的晚餐，各位盡量不要吃味道比較重的食物，例如：大蒜、海鮮、羊肉啦…這種腥味比較重的，就不要吃了！

因為在禮佛完之後，整個味道都出來了，因為從汗裡面排出來，所以這個地方，各位在下個星期五共修的時候，注意一下！也許我們哪一天，看各位的狀況不錯，來禮個兩百拜也不一定，那就很刺激了，今天108拜還算ok，大家的心很快就靜下來了，表示平常的鬆身法也做得不錯！

◎    師父指導： 

清明前後，相對地，法界眾生的干擾會比較大！而且外在的氛圍，感覺都會比較緊繃，那對於修行者來講，這是每年都會經過得一段時間。

清明、農曆七月、過年，三個時段、節氣，都會有比較大的變化，這個地方各位了解就可以了，把「心」放「輕鬆」，以「平常心」對待就ok了。 

「靜坐」剛開始坐的時候還沒什麼問題，差不多十分鐘之後，情況都出來了，比上次禮拜還要糟糕！

我們先從左手邊的同修來說明身心狀況，

「玉專」的身上左肋骨下有訊息存在，左肋骨下，是一種很深的法脈，右背部肩脥骨的地方，有一個相應的點，這是屬於感招「神明」的現象。

「悠真」的心，還在微細的震盪還沒有完全鬆開。

「阿彩」今天跟昨天的干擾都很大，所以現象還沒有完全靜下來。

「彭彭」是比較ok。

「美花」的身體有比較明顯亡魂干擾。

「昭珂」身體微細度還不夠。

「佩君」的念頭，可以再把它完全放鬆掉。其實我們說身心靈都可以放鬆，在靜坐的時候，我們的方法是以一種「無為」的方式，所謂的「無為」，不是用「心」去塑造一個「無為」，而是「徹底放下」！嚴格上講起來，就是放下之後，兩手空空，不管它發生什麼事情，我們都可以，以「身的微細」，來很輕易的把它解離掉！

「璟堂」在心口的左下方地方，有一個點很痛，可能最近在工作上不是很順遂吧！

「珮珊」的心還處在一種不穩定的狀態，很微細。

「麗華」跟「鳳鳴」，兩個人都有很深的干擾在，所以你們兩個要多做一些功課，把它(亡魂、精怪、病氣)度化掉。

「淑珍」的狀況還ok，只是說在「空性」的部份，有一些概念還有待釐清，所以會有偏向頭頂左邊的現象。

「明富」的身體比較是「粗」的現象，「身」與「心」都還沒有微細，如果要契入一種「身心輕安」的狀態，那這個地方要再強化，把身體平常都沒有運動到的地方，把它伸展開來。

「永和」今天是比較ok。

「雅芳」頭部都會往左邊偏，是陰陽氣血不調。

「志誠」是整個都是燥熱的。

「瑩瑋」的部份，「神明道」的現象很明顯，是有一部分契入到「空性」，但是一會兒進去，一會兒又被拉出來。

「桓甄」的部份，身體一直沒有辦法穩定下來，因為坐的時候，人會稍微往前傾，所以一直有比較「陽剛」的現象，那就會造成身體一直往左邊偏，「右側」是「氣」；「左側」是「血」，嚴格上講起來就是處在一種「熱」、「沸騰」的感覺，所以一直往左邊偏。

我們新來的道友「麗卿」，你的「身」還有待加強，身體沒有「微細化」、沒有去「調整」，那這個「心」不可能定的下來，而且「神」容易昏沉，這個現象可由「做鬆身」改善，「問訊禮佛」也可以。

「小A」今天的身體比較沒有狀況，比較鬆，但是「心」還一直沒有辦法放下，可能是因為待會還要上班，所以人在這邊，心裡在計算時間吧！所以一直沒有辦法很深沈的，坐起來動作是很標準，但感覺到是一種「僵硬」，ㄍ一ㄥ在那裡，好像不敢放鬆的感覺。

「萬基」跟「沄莛」，今天的情況還算不錯，身體慢慢在解離。

「見瑋法師」，事情煩惱太多，時而鬆，時而緊，但基本上「心」「神」，是處在一種平和的狀態，但煩惱比較多啦！

「明徐」也是這種狀況，跟「見瑋師父」兩個人幾乎是連線的。

「山羊」狀況是還ok啦！只是說這個當下，由於身體的病痛的關係，還沒有辦法微細下來，但至少是不起煩惱的。

「阿茹」身體的狀況還沒有辦法處在微細狀態，所以身體會有一點點僵化。

「宜君」也是一樣，身體比較偏左。

「明香」這個「右肩」已經成自然狀態，沒有辦法再修改了，但是身體頭部的部份還是有通，所以「中脈」這個相應部位還是拉得上來。

整體靜坐概況就是這樣，我都有幫你們拍照，當然這些照片不公開，如果你們對自己的坐姿有疑問，可以到我這邊來看，就清楚了，是偏左右？還是前後？自己再調整。

那以上的解說，就是這堂課大概的現象，我們點出來，就是希望大家能體會到，在這個節氣上所引發的現象，造成我們的影響，是滿大的。同時也點出個人的現象，我們可以找到一個修正的方向，那其他更微細的部份，我們今天的課是「寂滅」，沒有「寂」也沒有「滅」啦，大家都在外面，但是至少這個現象，在各位身上已經有了一個感覺存在，那以後會漸次引導各位進入【寂滅】！

腕部運動

盤掌

轉胯

轉胯2

轉膝

轉踝

預告下週課程 88 佛

法喜

禮佛

合掌

禮佛二

靜坐一

靜坐二

靜坐三

靜坐四

靜坐五

法師的定印、與同修的合掌印

與會同修紀錄