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心經的面面觀---大顛和尚注心經(十七)不生不滅˙不垢不淨˙不增不減
2008/03/24 21:49:59瀏覽2031|回應3|推薦25

不生不滅25

不生不滅者,全談理性。有生有滅,全談事相

此語直言直說眾生具足法身。

虛空之體,亙古亙今。

不曾生不曾滅,不變不移,無去無來,無舊無新,湛然常寂。

四大五蘊從他虛生虛設,於自己法身,總無交涉。

和光塵不染,三界獨尊。此是長劫虛空不壞之身。

云何得長壽,金剛不壞身。

會麼!竹影掃階塵不動,月輪穿海水無痕

『四寶淺見』:生、滅,意喻『時間相』

不垢不淨26 

亦說眾生本來具足法身,眾生法身清淨,無瑕無染無污。

不長不短,不方不圓,無濁無淨,壞不得,燒不得,染污不得,

如世界如虛空,如蓮花不著水。

心清淨,不垢不淨,長劫如然,如水中月,

要見麼?佛面猶如淨滿月,亦如千日放光明。

『四寶淺見』:垢、淨,意喻『心』。 

不增不減27 

虛空之體,迢迢空劫之身,增不得減不得壞不得。

在聖而不增,在凡而不減,如如不動。

上乘菩薩信無疑,中下之士聞之必生怪。 

會麼!喚作一物即不中 

『四寶淺見』:增、減,意喻『空間相』。

三者泯滅,即是如來。

( 創作繪圖 )
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Path Walker
等級:8
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Great insight
2008/03/27 09:59

Great insight..........

Thus I learn from you.

Deep bow

四寶(omhon) 於 2008-03-29 17:20 回覆:

禮敬善知識,

法性共對流。



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一物
2008/03/26 14:21

  喚作一物即不中

  哪個一物不中的



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永恆
2008/03/25 11:32

修行,貴在轉念,轉念而後實證。

五蘊六塵,無非幻象。

幻象者,表無常,並不是感覺不到;感覺也是幻象。

但因他不是永恆的狀態,故不是追求的標的。

而永恆的標的為何?

 不生不滅˙不垢不淨˙不增不減

如何進入標的?

  離相

了:何曾有佛來魔去 只那個心心不移