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心經的面面觀---大顛和尚注心經(十五)受想行識˙亦復如是
2008/02/22 17:17:47瀏覽1646|回應6|推薦29

受想行識21

因有眼故,便受其

因有色故,便

因有想故,便受其

因有行故,便受其

因有識故,便有六根。

因有六根,便有六塵。

因有六塵,便有六識。

因有六識,共成十八界

因有十八界,便有四大五蘊。

因有四大五蘊,便起六十二見,便起八萬四千差別相。

隨聲逐色,流浪生死,終無止住。

若要生死斷、輪迴息,

但從一根照破,令四大五蘊淨盡,廓然無我,當下空寂。

直下承當空劫以前自己,寂而常照,照而常寂,

寂無所寂,唯見於,空無所空,八萬四千。

塵勞妄想,一時頓息。

此時,人亦空,法亦空,二相本來同。

會麼!佛祖位中留不住,夜來依舊宿蘆花 

『四寶淺見』:

若四大微細,空之五大即現。

地水火風為四大,加上空大、識大,共為六大是為六界。

』者可解為質能,亦即是『場』或是『態』,

是微細之氣功態現象,

亦復如是22

既無我故,萬法皆無,總歸於

喚作萬法歸一,不落第二見。

到這裡,言語道斷,心行處滅,動念即乖,安排即錯

文殊與淨名,對談不二。

如何是不二?不得動著!動則三十棒。

會麼!百舌未休枝上語,鳳凰那肯共同棲 

『四寶淺見』:

法相與非法,兩兩皆滅度;

六大『識』無為,如虛亦如空。

( 不分類不分類 )
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綠色奇蹟
到這裡
2008/02/29 15:40

到這裡,言語道斷,心行處滅,動念即乖,安排即錯。

到這裡,言語就是,心行即可,動念不住,安排隨緣。


小參
亦復如是
2008/02/26 11:45

百舌未休枝上語,鳳凰那肯共同棲 

歇下狂心斷百舌,鳥成鳳凰雲翱翔。


小參
亦復如是
2008/02/26 11:30

佛祖位中留不住,夜來依舊宿蘆花 

把酒笑談天下事,方寸了卻眾生愁。


光明頂
2008/02/25 12:08

河至斷處,墜落成瀑,清者為露,濁者為水。

露為細微,自然向上;水為粗重,沉淪向下。

所謂無為,微乎其微,微到極處,如而不動。

動者心動,生滅粗相;止者心靜,寂滅不著。

真是 龍王撼動千江水 不沾菩薩一毛尖


四寶
等級:8
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略提__四大之八觸
2008/02/24 18:12

前天與阿彩及智傑討論四大之八觸並示現炁場覺受

地大:於掌心沉穩,須臾,擴散至全身。厚實

水大:於掌心流洩,須臾,流洩於全身,清涼

火大:於掌心炎上,須臾,燃及於全身,溫熱

風大:於掌心漂浮,須臾,充斥於全身,輕鬆

空大:於掌心空靈,須臾,透空於全身,輕安。(無念體性)

識大:於掌心瞬變,須臾,靈動於全身,活潑。(淨念為用)


四寶貫三教^*^無欲保平安
四寶(omhon) 於 2012-08-13 17:30 回覆:
【智傑】寫錯,更正【志杰

常怡
等級:8
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清淨無為
2008/02/22 21:17

捨識成智

返本歸一


法華一世界 虛空等無倫