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心經的面面觀---大顛和尚注心經(十九)無眼耳鼻舌身意˙無色聲香味觸法
2008/04/30 14:22:28瀏覽2130|回應1|推薦25

無眼耳鼻舌身意30

有此六根,隨順眾生之說諸佛具大慈悲,現三十二相,八十種好。

以幻滅幻,非幻不滅,不滅者,是眾生本來具足法身。

法身即非法身,是名法身。法身有名無形,要見法身麼?

在眼曰見,在耳曰聞,在鼻曰嗅,在舌談論,在手執捉,在足運奔。

全體起用,全體法身。非是六根、四大、五蘊。見聞覺知,切忌妄認

四大六根,凡所有相,皆是虛妄,盡是假名。

引導眾生。須是親見法身,若得親見,轉凡成聖

『雲門』曰:花藥欄。

僧云:便憑麼去時如何?

『雲門』云:金毛獅子。

『雪竇』頌云:花藥欄莫顢頇,星在秤上不在盤。

                               便恁麼太無端,金毛獅子大家看” 

 僧問『大龍』:色身敗壞,如何是堅固法身?

『龍』曰:山花開似錦,澗水湛如簸。

祖師一一為眾生指出,若親見自己法身,萬劫不受輪迴。

要見法身麼?是何顏?剔起眉毛著眼看,擬議之間隔千山。 

『四寶淺見』:

身心先得捨離能所,由覺知之粗中細微,漸次進階。

無有假色身,何來法身現;若執有色身,萬相皆成空。 

無色聲香味觸法31 

此六塵,皆從一根上起,但去一根,反照從何而起?

若識得起處,知根本生。

反照根本身,非我有我身。

既無十八界,頓然清淨。觀身無身,觀法亦然,總歸空寂。

更去靜坐,觀過去所作,現在所作,多種聲色香味觸法,安頓何在?

既無所有,猶如昨夢,我心本空,罪福無主

何者是罪?何者是福?

諦觀心是本來空,是則名為真懺悔。

『三祖』乞『二祖』懺罪。

『二祖』云:將罪來,我與你懺。

『三祖』云:覓罪了不可得。

『二祖』云:懺罪已竟。

『三祖』於此大悟。

『會麼』?對坐不相見,光影照驢面。靜坐絕纖塵,虛空不通線。

『四寶淺見』:

初果曰入流,所入者六根,而實無所入,若有所入則為六塵。

入者何也?入者初禪之前八觸、後八觸也。

流者何也?流者證量也,證量者清淨意。

十六觸』:

於未到地定,證得「十六觸」(前八項為「八觸」):

一動、二癢、三涼、四暖、五輕、六重、七澀、八滑、

九掉、十猗、十一冷、十二熱、十三浮、十四沉、十五堅、十六軟

之成就,是為【初禪發相】。

( 心情隨筆雜記 )
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以無修有觀自在
2008/05/01 17:56

執眼耳鼻舌身意,盡是妄想執著,無有是處。

執無眼耳鼻舌身意,卻又如何觀法,聽法,聞法,嚐法,體法,思法?

此法無實無虛,無有高下,清清楚楚,了了分明。  

當是:借船登彼岸,遣舟回頭覺有情。