網路城邦
上一篇 回創作列表 下一篇   字體:
我的道德經 - 含德章第五十五
2022/11/11 11:47:20瀏覽346|回應0|推薦0
我的道德經 - 含德章第五十五

[原文]
含德之厚,比於赤子。毒蟲不螫?猛獸不據?攫鳥不搏?骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作,精之至也。終日號而不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使氣曰強。物壯則老,謂之不道,不道早已。


[翻譯]
含德之厚,比於赤子。
  天下含德渾厚,包含各種平衡,只要能生存下來的生物,表示都有其生存的利基。比如說初生的人類嬰孩,比起其他的生物,是非常脆弱的,但仍然可以在險惡的環境中生存。


毒蟲不螫?猛獸不據?攫鳥不搏?骨弱筋柔而握固。
  以人類來說,人類嬰孩一出生時是如此脆弱,難道毒蟲不螫嬰孩嗎?猛獸不傷害嬰孩?兇惡的鳥不搏擊嬰孩?那為何人類嬰孩可以生存?比起其他的野生動物,人類的皮膚筋骨更柔弱,但是我們的大姆指卻可以與其他四個指頭對握,進而使用工具,這是很多其他的生物做不到的,所以得以生存。


未知牝牡之合而朘作,精之至也。終日號而不嗄,和之至也。
  很多生物在每年會有固定的繁殖期,但人類沒有,也不必知道或被限制於繁殖期。即使是嬰兒的小生殖器也可以勃然舉起,這是因為人類的精氣旺盛。人類有獨特的發聲結構,聲音多變可以長時間溝通,不像野生動物只會沙啞嘶吼,使人類足以和平相處,合作共生。這就是前面所說,天下含德渾厚,包含各種平衡,只要能生存下來的生物,表示都有其生存的利基。


知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使氣曰強。
  雖說天下獨厚人類,但不是沒有極限。認識萬物是如何進行調和並得以生存的道理,叫做「常」(知其然)。知道「常」的前後及因果關係,並加以分析成知識,叫做「明」(知其所以然)。將「明」傳給後代,使後代得以更有利地生存在世界上,叫做「祥」(為往聖繼絕學,為萬世開太平)。
  更有利地生存後,就會愈生愈多,慾望也愈來愈多,最後物極必反。一個人能力強了,想要的多了,心中認定的能力(慾念)超過自身體力(氣息)的範圍,導至衰亡,叫做「強」(Jiang)。


物壯則老,謂之不道,不道早已。
  事物發展過於壯盛,到了極限,就會開始走下坡,這是自然的法則,這種法則就叫「不道」。若「道生一,一生二,二生三,三生萬物」;則相反地,「不道滅一,一滅二,二滅三,三滅萬物」,若違反自然必然早喪。


[備註]
  1. 毒蟲:指蛇、蠍、蜂之類的有毒蟲子。
  2. 螫:毒蟲子用毒刺咬人。
  3. 據:獸類用爪、足年攫取物品。
  4. 攫鳥:用腳爪抓取食物的鳥,例如鷹隼一類的鳥。
  5. 搏:鷹隼用爪擊物。
  6. 朘作:嬰孩的生殖器勃起。朘,男孩的生殖器。
  7. 嗄:噪音嘶啞。
  8. 知和曰常:常指事物運作的規律。和,指陰陽二氣合和的狀態。
  9. 益生:有益於生活。
  10. 祥:祥和的意思,但也有看似祥和的意思,老子喜用雙關語
  11. 強:音匠,逞強、強暴之意。雖然老子說:「人之道,損不足而奉有餘」,但過於頑強地逆天而行,雖然利己,卻會害人。
  12. 壯:強壯。
 
[參考]
( 創作另類創作 )
回應 推薦文章 列印 加入我的文摘
上一篇 回創作列表 下一篇

引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=ntoukk&aid=177433429