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| 2022/11/11 11:47:20瀏覽278｜回應0｜推薦0 | |
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我的道德經 - 含德章第五十五
[原文]
含德之厚，比於赤子。毒蟲①不螫②？猛獸不據③？攫鳥④不搏⑤？骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作⑥，精之至也。終日號而不嗄⑦，和之至也。知和曰常⑧，知常曰明，益生⑨曰祥⑩，心使氣曰強⑾。物壯⑿則老，謂之不道，不道早已。
[翻譯]
含德之厚，比於赤子。
天下含德渾厚，包含各種平衡，只要能生存下來的生物，表示都有其生存的利基。比如說初生的人類嬰孩，比起其他的生物，是非常脆弱的，但仍然可以在險惡的環境中生存。
毒蟲不螫？猛獸不據？攫鳥不搏？骨弱筋柔而握固。
以人類來說，人類嬰孩一出生時是如此脆弱，難道毒蟲不螫嬰孩嗎？猛獸不傷害嬰孩嗎？兇惡的鳥不搏擊嬰孩嗎？那為何人類嬰孩可以生存？比起其他的野生動物，人類的皮膚筋骨更柔弱，但是我們的大姆指卻可以與其他四個指頭對握，進而使用工具，這是很多其他的生物做不到的，所以得以生存。
未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。
很多生物在每年會有固定的繁殖期，但人類沒有，也不必知道或被限制於繁殖期。即使是嬰兒的小生殖器也可以勃然舉起，這是因為人類的精氣旺盛。人類有獨特的發聲結構，聲音多變可以長時間溝通，不像野生動物只會沙啞嘶吼，使人類足以和平相處，合作共生。這就是前面所說，天下含德渾厚，包含各種平衡，只要能生存下來的生物，表示都有其生存的利基。
知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強。
雖說天下獨厚人類，但不是沒有極限。認識萬物是如何進行調和並得以生存的道理，叫做「常」（知其然）。知道「常」的前後及因果關係，並加以分析成知識，叫做「明」（知其所以然）。將「明」傳給後代，使後代得以更有利地生存在世界上，叫做「祥」（為往聖繼絕學，為萬世開太平）。
更有利地生存後，就會愈生愈多，慾望也愈來愈多，最後物極必反。一個人能力強了，想要的多了，心中認定的能力（慾念）超過自身體力（氣息）的範圍，導至衰亡，叫做「強」（Jiang）。
物壯則老，謂之不道，不道早已。
事物發展過於壯盛，到了極限，就會開始走下坡，這是自然的法則，這種法則就叫「不道」。若「道生一，一生二，二生三，三生萬物」；則相反地，「不道滅一，一滅二，二滅三，三滅萬物」，若違反自然必然早喪。
[備註]
[參考]
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