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2022/11/11 11:47:20瀏覽346|回應0|推薦0 | |
我的道德經 - 含德章第五十五
[原文]
含德之厚,比於赤子。毒蟲①不螫②?猛獸不據③?攫鳥④不搏⑤?骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作⑥,精之至也。終日號而不嗄⑦,和之至也。知和曰常⑧,知常曰明,益生⑨曰祥⑩,心使氣曰強⑾。物壯⑿則老,謂之不道,不道早已。
[翻譯]
含德之厚,比於赤子。
天下含德渾厚,包含各種平衡,只要能生存下來的生物,表示都有其生存的利基。比如說初生的人類嬰孩,比起其他的生物,是非常脆弱的,但仍然可以在險惡的環境中生存。
毒蟲不螫?猛獸不據?攫鳥不搏?骨弱筋柔而握固。
以人類來說,人類嬰孩一出生時是如此脆弱,難道毒蟲不螫嬰孩嗎?猛獸不傷害嬰孩嗎?兇惡的鳥不搏擊嬰孩嗎?那為何人類嬰孩可以生存?比起其他的野生動物,人類的皮膚筋骨更柔弱,但是我們的大姆指卻可以與其他四個指頭對握,進而使用工具,這是很多其他的生物做不到的,所以得以生存。
未知牝牡之合而朘作,精之至也。終日號而不嗄,和之至也。
很多生物在每年會有固定的繁殖期,但人類沒有,也不必知道或被限制於繁殖期。即使是嬰兒的小生殖器也可以勃然舉起,這是因為人類的精氣旺盛。人類有獨特的發聲結構,聲音多變可以長時間溝通,不像野生動物只會沙啞嘶吼,使人類足以和平相處,合作共生。這就是前面所說,天下含德渾厚,包含各種平衡,只要能生存下來的生物,表示都有其生存的利基。
知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使氣曰強。
雖說天下獨厚人類,但不是沒有極限。認識萬物是如何進行調和並得以生存的道理,叫做「常」(知其然)。知道「常」的前後及因果關係,並加以分析成知識,叫做「明」(知其所以然)。將「明」傳給後代,使後代得以更有利地生存在世界上,叫做「祥」(為往聖繼絕學,為萬世開太平)。
更有利地生存後,就會愈生愈多,慾望也愈來愈多,最後物極必反。一個人能力強了,想要的多了,心中認定的能力(慾念)超過自身體力(氣息)的範圍,導至衰亡,叫做「強」(Jiang)。
物壯則老,謂之不道,不道早已。
事物發展過於壯盛,到了極限,就會開始走下坡,這是自然的法則,這種法則就叫「不道」。若「道生一,一生二,二生三,三生萬物」;則相反地,「不道滅一,一滅二,二滅三,三滅萬物」,若違反自然必然早喪。
[備註]
[參考]
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