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| 2022/11/03 10:41:47瀏覽206｜回應0｜推薦0 | |
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我的道德經 - 天道章第四十七
[原文]
不出於戶，以知天下？不規於牖①，以知天道②？其出也彌遠，其知彌少。是以聖人弗行而知，弗見而名③，弗為而成④。
[翻譯]
不出戶，以知天下；不規於牖，以知天道：
難道不出門戶，就能夠推知天下的事理？難道不望窗外，就可以認識星空運行的循環之道？其實這是聖人才可以的，我們凡人在成為聖人前，應該要反其道而行。所以凡人要做的是行萬里路，讀萬卷書。即使在足不出戶的情況下，也要想辦法獲知天下大事。儘量打開大門，走出去，吸收知識，不要只是從窗內看世界，多加思考，與人討論，如此就可以了解天下運行之道，其實在於「循環」，其間禍福相椅，物極必反。
其出也彌遠，其知彌少：
一個人向外奔逐得愈遠，才會愈知道自己是無知的。用螺旋上升的方式，360度地逐層地看世界。了解到自己真的是太無知了，在苦短的人生中，實在是不需要逆天去改變天下。
（此段或有其他解釋，但個人認為與基本認知不同）
是以聖人弗行而知，弗見而明，弗為而成：
所以，聖人之所以可以「不出行」卻能夠推知事理，「不親眼所見」而能說得出事情發生的經過，進行「不違反自然的作為」而可以有所成就。是因為他們已經行萬里路，讀萬卷書，知「道」了；他們不違反自然，就是一種「有成」。最後呼應上一章「知足」，聖人可以使內心的成就感，獲得滿足，也都是因為知道「萬物負陰而抱陽」「物或損之而益，或益之而損」，放慢速度，就是有成。聖人留下的話語，總是這樣的簡短，那是因為說得愈多，寫得愈多，愈容易被曲解。更何況，如果聖人將所有的事理都說明白了，那後人就不必努力，也不想努力了。所以凡有好處，必有壞處；凡有優點，必有缺點。即使是聖人的著作，也有可能是日後惡端的開始。
[備註]
[參考]
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