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我的道德經 - 知足章第四十六
2022/11/03 09:45:31瀏覽148|回應0|推薦0
我的道德經 - 知足章第四十六


[原文]
天下有道,卻走馬以糞,天下無道,戎馬生於郊。罪莫大於可欲;禍莫大於不知足;咎莫憯於欲得。故知足之足,恆足矣


[解釋]
天下有道,卻走馬以糞,天下無道,戎馬生於郊:
  走馬是古時候的交通工具,是財富的象徵,馬愈多,表示愈有錢,如同現代人以收集名車為樂。當天下之人都行「道」,則也會了解知足常樂,所以會放生馬匹,使它們回歸山野,使馬群回到自已的山林(此時馬生於野),農民專心施肥耕田,免除兵役。但是若當天下之人都逆「道」,則就會有人棄耕,聚集在都市的近郊,豢養大型的戰馬,用來征服敵人,掠奪財物。
(此段或有其他解釋,但個人認為這只是老子的比喻,不是重點)


罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得:
  戰爭對戰馬的需求量非常大,平時不事生產的戰馬愈多,吃掉的糧食也愈多,需求的量可能大到連國家都不足以為繼,交戰雙方人民都不足以溫飽,最後殺馬來吃。所以最大的罪孽是放縱欲望,最大的禍害是不知足,最大的過失是貪得的慾望。


故知足之足,恒足矣:
  是故知道到什麼地步就該滿足了的人,長久以往,大部份的時候,就會覺得應該滿足了。言雖如此,必定有人說:萬物負陰而抱陽,所以凡有好處,必有壞處。知足常樂難道沒有壞處嗎?上一章說到:至柔無形的力量,切割至堅之物,是經過時間的累積。所以知足常樂的壞處就是時間「常且久」。知足常樂是一種磨難,它使人進步緩慢,這種緩慢的步調令人心懷躁動,沒有成就感,此時就會開始逆天而行。所以下一章要說聖人「無為而成」。


[備註]
  1. 卻:屏去、放生。
  2. 以糞:親近糞田,即施肥耕田。
  3. 戎馬:大型戰馬。
  4. 生於郊:指馬匹不養在草原,而養在市郊的養馬場。
  5. 故知足之足,常足矣:知道滿足的這種滿足,是永遠滿足的。


[參考]
( 創作另類創作 )
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引用
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