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| 2022/11/03 09:45:31瀏覽133｜回應0｜推薦0 | |
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我的道德經 - 知足章第四十六
[原文]
天下有道，卻①走馬以糞②，天下無道，戎馬③生於郊④。罪莫大於可欲；禍莫大於不知足；咎莫憯於欲得。故知足之足，恆足矣⑤。
[解釋]
天下有道，卻走馬以糞，天下無道，戎馬生於郊：
走馬是古時候的交通工具，是財富的象徵，馬愈多，表示愈有錢，如同現代人以收集名車為樂。當天下之人都行「道」，則也會了解知足常樂，所以會放生馬匹，使它們回歸山野，使馬群回到自已的山林（此時馬生於野），農民專心施肥耕田，免除兵役。但是若當天下之人都逆「道」，則就會有人棄耕，聚集在都市的近郊，豢養大型的戰馬，用來征服敵人，掠奪財物。
（此段或有其他解釋，但個人認為這只是老子的比喻，不是重點）
罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得：
戰爭對戰馬的需求量非常大，平時不事生產的戰馬愈多，吃掉的糧食也愈多，需求的量可能大到連國家都不足以為繼，交戰雙方人民都不足以溫飽，最後殺馬來吃。所以最大的罪孽是放縱欲望，最大的禍害是不知足，最大的過失是貪得的慾望。
故知足之足，恒足矣：
是故知道到什麼地步就該滿足了的人，長久以往，大部份的時候，就會覺得應該滿足了。言雖如此，必定有人說：萬物負陰而抱陽，所以凡有好處，必有壞處。知足常樂難道沒有壞處嗎？上一章說到：至柔無形的力量，切割至堅之物，是經過時間的累積。所以知足常樂的壞處就是時間「常且久」。知足常樂是一種磨難，它使人進步緩慢，這種緩慢的步調令人心懷躁動，沒有成就感，此時就會開始逆天而行。所以下一章要說聖人「無為而成」。
[備註]
[參考]
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