字體:小 中 大 | |
|
|
2022/10/31 21:01:05瀏覽402|回應0|推薦3 | |
我的道德經 - 沖和章第四十二
[原文]
道生一①,一生二②,二生三③,三生萬物。萬物負陰而抱陽④,沖氣以為和⑤。人之所惡,唯孤、寡、不穀⑥,而王公以自名也。物或損之而益,益之而損。故人之所教,夕議而教人。故强梁者不得死,吾將以為學父⑦。
[解䆁]
道生一,一生二,二生三,三生萬物:
「道」其實就是「無」,以數字來說,就是「零」。
從零變成一次方,一次方變成二次方,二次方再變三次方。所以實際上,是:0生1、1生2、2生4、4生8、8生16。
顯示萬事萬物的基本原理都是成倍遞增,最後形成整個世界。而且成倍遞增的同時,也同時產生正負陰陽,相互矛盾的二種屬性(氣)。
萬物負陰而抱陽,沖氣以為和:
最後的結果即,凡事都會有好處,也同時會有壞處,不可能有絕對的對,或是絕對的錯;也沒有絕對的好、絕對的壞。同樣的,任何生物體也都會同時有陰陽相反的二種屬性(氣)。這二種陰陽相反的屬性,會同時存在於個體之中。由於屬性相反,所以互相衝突,但是又可以同時存在,達到和平共處的境地(德)。比如:人的心中,常有天使與惡魔二種思慮,善惡交戰。絕對的善人,會忙死;絕對的惡人,會被處死。最後這二種極端的人都不會存在世界上(無德)。所以人的思慮一定是善惡雜處,才能存活下來。
人之所惡,唯孤、寡、不穀,而王公以自名也:
如何證明人的思慮一定是善惡雜處呢?你看喔,人人都不想被統治,討厭別人比自己厲害,可是有哪個「王公」(指有機會稱帝的人)不想做到「孤、寡、不谷」呢(帛書:王公以自名也,意指想在他人之上)?今日若沒有機會稱王,則人人都是好人;但是若有一天有機會稱王,那變成壞人也沒關係。因為可以稱王,即使這樣做會被別人厭惡,亦不在乎。
(此段或有其他解釋,但個人認為會造成前後語句不通)
物或損之而益,益之而損。故人之所教,夕議而教人:
所以啊,萬事萬物都有陰陽矛盾二面,凡事好處中帶有壞處,壞處之中也會有好處;對錯是非通常是難以決斷的。所以他人傳授的學問,一定要多用些時間思考討論,才能再傳播出去。
故强良者不得死,吾將以為學父:
於是,這個世界萬事萬物,沒有絕對的好,也沒有絕對的壞。「我是為了大家好」這種情緒勒索,自以為正確的政策或做法,很快就會消亡。我把這句話當做最重要的座右銘。
(凡有規則必有例外,凡有好處必有壞處)
[備註]
[參考]
|
|
( 創作|另類創作 ) |