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| 2009/03/02 16:06:29瀏覽17179｜回應4｜推薦16 | |
| 【秋興（其一）】 玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。 江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰。 叢菊兩開他日淚，孤舟一繫故園心。 寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。 【注】 玉露： 秋天所降的白霜。如詩經：“蒹葭蒼蒼，白露為霜”；如李白詩：“玉階生白露 ”。 凋傷： 凋 - 凋謝、凋零。傷 - 斫傷，或傷痛。 塞上： 指詩人所居的夔州。邊塞乃相對於兩京（長安、洛陽）而言。 刀尺： 裁製新衣的工具。 暮砧： 砧是擣衣用的石頭；暮砧，是說在傍晚敲擊衣服。如李白詩：“長安一片月，萬戶擣衣聲”；李後主詞：“深院靜，小庭空，斷續寒砧斷續風”。古時的麻布以及絲帛富含膠質，很硬，不適合直接裁製，所以要先在砧板上用木棒反復敲擊，使其平滑柔軟，然後才好拿來做衣服；這個過程稱為“擣衣”。（又：搗衣是洗衣服時捶打衣服的意思，與擣衣有別）。有人認為“擣衣”是將舊棉衣裡面的棉花打散，讓它恢復保暖功能。但我看到一個見解，認為中國在宋朝以前，長江和黃河流域都未種植棉花。總之“擣衣”是做衣服的一個過程，使布料柔軟，或許也包括打散保暖的夾層以增進其保暖功能。 白帝城： 即“朝辭白帝彩雲間”的白帝城，劉備征吳兵敗病死於此。 【解】 玉露凋傷楓樹林，寫季節。詩題為“秋興”，當以秋景破題。玉露是白霜，楓林是紅葉，有紅白視覺的對比，更有冷熱溫度的對比。飽和的紅色不一定引起凄涼之感，相反的可以妝點秋收的豐富，但是在這裡，詩人當然沒有絲毫喜悅之情。對他而言，滿山的楓紅是生命燃燒接近盡頭、卻仍然熱烈的顏色；但一腔熱烈的生命卻被寒冷的白霜凍傷。 巫山巫峽氣蕭森，寫地理。夔州是臨江的山城，位於巫山山脈之中，俯視湍急的三峽。“巫山雲雨”是中國文學中的浪漫記號，但詩人只覺山水的秋氣森森逼人，“其氣慄冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥”。 江間波浪兼天湧，從“巫山巫峽氣蕭森”一句承接過來。巫山凋傷的楓林，巫峽滔天的波濤，這種緊扣反復的呼應，是《秋興》的第一個特徵。 塞上風雲接地陰，寫天上低壓的陰雲與巫山嵯峨的山形相接，天地晦冥，秋氣肅殺。此景我從前無法想像，直到後來在視野遼闊之地親身經歷風雨雷電之變才曉得。 前面四句雖描寫實景，卻也同時比喻實事，景與事交融對照，是《秋興》的第二個特徵。如“凋傷”，讓人想到十室九空喪亂凋殘的殘破景象。“波浪兼天”，比喻時局動盪。“塞上風雲”則指涉時事；安史之亂雖已平定，但為了平亂引狼入室，吐蕃回紇侵擾不已，藩鎮坐大為禍不停，就連剛離開的四川自嚴武亡後也擾亂不休–放眼望去，沒有一塊平靜之地。 叢菊兩開他日淚：《秋興》是詩人住在夔州的第二年秋天寫的，所以說“兩開”。叢菊當然是秋景，使詩句緊粘秋字不放。“他日淚“，指過去的眼淚。因為若再細看，菊花不是花，乃是顛沛的遊子去歲看花之時流下的眼淚。後來蘇軾的詞：“細看來，不是楊花，點點是離人淚”，有異曲同工之妙。 孤舟一繫故園心，解釋詩人之淚，乃因心繫故園，怎堪歸鄉無期。孤舟，指詩人欲順江而下，完成“即從巴峽穿巫峽，便向襄陽向洛陽”的心願。一繫，表明盼望的專一。前四句是靜觀的，雖察覺詩人心境的沉鬱，卻還看不出他的意圖。第五句由外景轉入內境，第六句就完全是主觀意圖的動態呈現，一剎時整首詩有了明確的方向。如此，蕭索的秋景就不再那麼傷人了，因為詩人知道自己只是暫留此地；他算著叢菊開放的次數，告訴自己不能再淹留他鄉。 前面六句，“江間”呼應“巫峽”，“塞上”呼應“巫山”，菊花開於山上，孤舟繫於江邊，全不離山水。結束二句以“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧”收尾，則離開山水，帶出人煙，為第二首的先聲；每一首留有餘意以開啟下一首，這種起承結構，是《秋興》的第三個特徵。 寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧：寒衣，是秋已至而冬將來所需預備的，仍貼著秋字不放。秋寒沁骨的日暮時分，忽然聽到孤獨高聳的山城傳來擣衣的聲音，叮叮咚咚，此起彼落。這有聲的孤寂，真是將孤寂的意象推到極致了。要緊處在“催、急”二字，再次傳達詩人不安的心境。詩人仿佛自問：人家催辦寒衣，我在急什麼呢？是什麼東西在催逼著我？此句的音樂效果也值得一提，有如急管繁弦之未了，予人懸宕的感覺。 |
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| ( 創作｜文學賞析 ) |
