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| 2008/04/23 01:27:45瀏覽1115｜回應3｜推薦15 | |
| 這是我妹妹（和）與高中校友（玲，彩）的對話，從故宮的老先生談到日本陶瓷。我加上標點，裁剪了少數較私人的段落，其餘皆存其原貌。 ××××××××××××××××××××××××× 玲， 我在故宮這些老先生們身上，看到他們終其一生的堅持、純淨度、勤學、與幽默。例如那志良、索予明，他們的文章、用心，真是好。 -- 和 ××××××××××××××××××××××××× 和， 我有一些故宮經驗可以分享的。這些老先生們藝術修為那麼高，可是現實生活是很辛苦的。因為故宮人手相對於參訪者算是少的，不管職位多高，假日他們一樣是要排班接待，平日又要管一些行政的事，能好好寫藝術賞析的時間有限吶！ 1991年有半年左右的時間我出入故宮《大清檔案館》查資料，老師是莊吉發，他在檔案庫鑽了一輩子，滿文專家。我寫論文時查的資料都是大學士等謄寫的宮中檔墨寶，有時是軍機處的副本。同學有一位查的盡是玉，不過主題不是欣賞玉，而是清時新疆的貢玉。我比較無趣，查的是哪些人因犯了什麼罪被發配了新疆。那些墨色都還散發著香氣呢! 那時乾隆皇朱批的摺子語氣之人性，真懷疑日理萬機的他怎有那麼豐富的學識，連批公文都能批那麼多意見？老師說，沒錯，他的確有過人之處啊！以歷朝皇帝來說，他排得到名次的！ -- 玲 ××××××××××××××××××××××××× 玲， 妳的經驗真的是故宮人的寫照，一點不錯。我看過索予明的學生回憶文章，說：「老師總是套著工作服，在冰冷的地下室裡抄寫檢索，無暇也無意多享有外界的光環 …」 美麗的事物常蒙上灑著金粉的薄紗，看到仔細處反而失去神祕的想像。美麗是人製造出來的，但是每當美麗跟人扯上太多關係的時候，就又被破壞了。看著那些天之驕子般的古物，又覺得人在時間之流裡消逝得太快又太無聲息；長存的究竟是些什麼呢？ 林布蘭特有一幅畫《大衛王與押沙龍的和解》；老父擁抱跪著哭泣的兒子 - 其實那是一個不存在的場景。但是從這幅畫裡，我們看到的，是一個千古未能彌補的遺憾。透過這個鏡頭，也安慰了許多有同樣狀況的人。藝術家之為藝術家，就在他們有著無與倫比的靈犀，彷彿童話故事中的吹笛人，魅惑著我們，帶領我們在現實中找尋不存在的世界，不存在的諒解。虛幻與真實，本就只有一線之隔。 -- 和 ××××××××××××××××××××××××× 和， 過去曾有幾年的時間我也會將每期的《故宮文物》及《藝術家》看一看，但因無藝術史的底子，又太鑽研於器物的製作過程，所以要論賞析，尚差得遠。我也很喜歡陶瓷，但偏愛宋朝官窰的青瓷，乾淨沈穩，一段時間挺沈迷，不時跑故宮去一看再看。近來在一次展覽中看到從中國大陸借展的青瓷，相較之下，好東西都來台灣了，就這點，要好好感謝老蔣（奇怪，那些天天喊著要和中國文化切割的人，怎從未曾說過要把故宮文物還給人家？？？）。另外，漆器可樸實可奢華，也令我愛，可惜教日本人發揚光大了。故宮這些年在硬體及軟體有很大的改變，透過現代化及商品化、年輕化，我看到的不只是外國人，還有許多年輕人走進故宮，是好現象。哈！ 玲提的，乾隆是有過人之處，所以創造盛世。而他的附庸風雅也是出了名的，老愛在那些字畫上蓋章，留下了歷史，破壞了字畫本身的純淨（可我常懷疑，有的是不是身旁太監總管蓋的？）坊間還出了本童書《愛蓋章的國王》呢！ -- 彩 ××××××××××××××××××××××××× 彩， 我很贊同妳的說法，日本人發揚光大的東西太多了。我有一本《清宮蒔繪》，專講江戶時代輸入中國的漆器，精緻亮麗，注入深刻的茶道精神，與我們明朝永樂時期最精雕的剔紅已有非常大的距離了，反而清朝王室回頭急著要仿傚。其實兩樣東西是不應該放一起比較的。但是從日本陶瓷幾個名窯，像九州的”日本第一窯”-有田燒的古伊萬里瓷，還有鹿兒島的薩摩窯的白薩摩，京都大坂的京燒，小松加賀附近的九谷燒，都有日本叫作”金襴手”的金彩瓷器。手法雖類似，氣質卻各異，各自往下延伸的傳統變化也相當大，充份展示日本這個民族在藝術上的大膽和天賦。難怪十九世紀末法國那群印象派畫家驚為天人，也不是沒有道理。 這種金襴手方法，固然有他們那個時期的裝飾繪畫大師的帶動，其時往上溯還是要說到唐朝的影響。唐朝的金屬加工業可達二十種這麼多，國外採借回去是必然的事。不過唐朝金工的發達又可以向西去找刺激的源頭-波斯的薩珊王朝，古代敘利亞。這些民族有豐厚的金屬與寶石、琉璃工藝的傳統，所以我前陣子不得不逼自己念幾本中亞和西亞史。雖然念完最大的收穫就是”不記得”，總是以後知道要回去哪裡找資料。 念藝術史最有趣的部份就在這裡，了解事情的源頭，各種文化彼此的交互作用，可以產生多少的變異，和念生物學有同樣的趣味。唯一不便的，就是要念的東西實在太多，記性又一年不如一年，無奈。不過念哪一門功課不是這樣呢？我們只是再普通不過的人，能力體力真的很有限。 -- 和 |
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