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| 2010/09/04 12:54:41瀏覽348｜回應1｜推薦0 | |
| （紧接第二部分）
（3）马克思剽窃乃至恶意篡改社会主义 那么，下面再顺便说说社会主义吧。 在马克思那里，社会主义是作为共产主义的低级阶段或曰过渡阶段而提出来的，是其共产魔教主义的一个重要组成部分，甚至有时这“社会主义”与“共产主义”还可以“一而二、二而一”者也，因此，要了解社会主义，非先大致了解一下共产主义不可的。所以，在上面针对马克思的共产主义进行了一番剖析之后，下面再来了解一下马克思的社会主义又究竟是什么货色就容易得多了。 从阶级主义出发，大搞文字游戏，大玩其诡辩术，先偷换概念，再强加于人，此乃马克思们的惯用伎俩，也是他们的拿手好戏。他们总是施展一些阴谋手段，以狗易羊，指鹿为马，以假乱真，反虚为实，把许许多多基本概念或曰名词，偷过来换过去，颠过来倒过去，借以混淆视听，自欺欺人，遮掩或歪曲事物真相，使人们上当受骗。所以，举凡他们的所言所行，你就不能不小心谨慎，三思而后行，不可迷信盲从，多数情况下还非得从反面去解读才行的，否则，一个不留神，轻者上当受骗，重者掉入陷阱甚至“黑洞”，枉送了卿卿性命。这样的案例可谓多矣！最典型的一个例子就是，他们所说的“革命”，其实就是“反革命”。也就是说，他们把“反革命”变成了“革命”，就这么一个概念的偷换和颠倒，真正的“骗了无涯过客”，也不知道究竟害死了多少人。也正是由于这一基本概念的成功偷换和颠倒，致使一切与此相关的概念的偷换或颠倒似乎就变得顺理成章，易如反掌，于是乎，“征服”变成了“解放”、“奴役”变成了“自由”、“独裁”变成了“共和”、“专政”变成了“民主”、“猪权”变成了“人权”、 “霸王条款”变成了“法律”、“魔鬼”变成了“天使”、“强盗”变成了“圣人”、“灾星”变成了“救星”……并且，也正是因为这个缘故，所以对于马克思们制造的那堆文字垃圾的解读、诠释与批判，也就显得特别的棘手，以至于批不胜批，驳不胜驳，真能叫你望而生畏，望洋兴叹，哭笑不得，徒唤奈何。 而这一切的一切，说到底，都应该归咎于马克思所发明的“阶级论”，归咎于马克思把“人性”偷换为“阶级性”，然后强加于全人类，迫使人类分化成为阶级了，以至于没有了共性，没有了共同的价值观，没有了共同的语言，各说各话。或者说，是马克思们凭借其共产魔教主义的阶级主义而自外于人类了，成为外星人或妖魔了，不会说“人话”了。 众所周知，言为心声，语言是思想的反映，是人性的物质外壳，是表达与交流心理活动（或曰思维活动）的工具。全世界的语种尽管多达数千种之多，但却大都可以互相转译，互相交流，就是因为人类有共同的人性，七情六欲、生老病死、喜怒哀乐、食衣住行、婚恋嫁娶、吃喝撒拉睡等都是大致相同或相通的，即令聋哑人也还可以设法通过手语进行表达和交流的。哪曾想，马克思们却不通“人性”，只讲“阶级性”，或曰“集团性”即所谓“党性”。所以，他们从他们的“无产阶级阶级性”即“党性”出发运用诡辩术制造出一系列他们所谓的“阶级习惯语”，完全是反人性的，只能叫“行话”、“黑话”或“鬼话”，人是搞不懂的，根本无法交流。也就是说，马克思们与人类之间是没有多少共同语言的。 譬如，这“社会主义”原本是一个好的“词儿”，并且一度也曾确实吸引过或迷惑过不少的人。原本的社会主义即早期的社会主义应该属于西方文明的一部分，是基于费尔巴哈的以人文主义亦即人本主义或曰人道主义形式出现的唯物主义的，主张以人为本即以人作为一切社会活动的出发点，把人的需要放在第一位，注重社会福利与社会和谐，带有“自由、平等、博爱”的意味，是理性主义的表现。所以，它与马克思反人性、反人类、反自由、反民主、反平等、反博爱、反理性的共产主义意识形态即以阶级为本的共产魔教主义阶级论格格不入，因此也为马克思所绝对不容，并诬之为“空想”的社会主义。所以，马克思说早期社会主义者傅立叶所主张的和谐社会——“法郎吉”是根本无法实现的幻想，只因“傅立叶主义还有一个而且是非常重要的一个不彻底的地方，就是它不主张废除私有制。”（《马恩全集》 1—P579）并且，这位自诩吸取了（或曰剽窃了）费尔巴哈哲学的“基本内核”即唯物主义作为马克思主义即共产魔教主义三个重要来源之一的马大胡子申明：与以人为出发点的方法相反，我“不是从人出发，而是从一定的社会经济时期出发”。因为“‘人’？如果这里指的是‘一般的人’这个范畴，那末他根本没有‘任何’需要；如果指的是孤立的站在自然面前的人，那末他应该被看作是一种非群居的动物；如果这是一个生活在不论哪种社会形式中的人……那末出发点是，应该具有社会人的一定性质，即他所生活的那个社会的一定性质，因为在这里，生产，即他获取生活资料的过程，已经具有这样或那样的社会性质。”（《评阿‧瓦格纳的〈政治经济学教科书〉》）因此，“唯物主义历史观从下述原理出发：生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础；在每个历史地出现的社会中产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级，是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。所以，一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应该在人们的头脑中，在人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应该在生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应该在有关的时代的哲学中去寻找，而应该在有关的时代的经济学中去寻找。”（《社会主义从空想到科学的发展》）但“如果不是这样从分析人们的现实的社会关系出发，而是从笼统的‘人’和‘共同人性’出发，就根本不可能指明资本主义的灭亡和社会主义的兴起都是历史的必然，也就不可能提出无产阶级的历史使命。”（胡乔木：《关于人道主义和异化问题》）—— 那么，很显然，就连毛共的刀笔吏胡乔木也都清楚：如果从“人”、“共同人性”以及“人的需要”、“人的本质”、“人的价值”、“人的尊严”、“人的自由 ”、“人的自然欲望”、“人本主义”、“人道主义”等等出发，马克思的所谓“‘科学’的社会主义”即共产魔教主义就“推不出”了的。所以列宁一言以蔽之曰：“社会主义就是消灭阶级。”——那也就是说，社会主义就是阶级主义，就是阶级斗争，就是以阶级为本，并且是以流氓无产阶级为本。当然，还是超级捧艮大师恩格斯说得更直截了当也更露骨：“现在也还有这样一些人，他们从不偏不倚的高高在上的观点向工人鼓吹一种凌驾于一切阶级对立和阶级斗争之上的社会主义，这些人如果不是需要多多学习的新手，就是工人的最凶恶的敌人，披着羊皮的豺狼。”（《英国工人阶级状况》） 但另一方面，如前所述，马克思的共产魔教主义却又是离不开“社会神”的，或者说是建立在“社会神”基础之上的，假如没有“社会神”的帮忙，马克思的共魔教产主义便寸步难行，所以马克思不能轻易地放过“社会主义”，他要把它接过来，他必须“从有偏有倚的低低在下的观点”即流氓无产阶级的观点先加以批判（对形形色色的社会主义诸如其在《共产党宣言》中所称的“反动的社会主义”、“封建的社会主义”、“小资产阶级的社会主义”、“德国的或‘真正的’社会主义”、 “保守的或资产阶级的社会主义”、“批判的空想的社会主义”等等一概予以批判），把它们的自由主义或人文主义或理性主义因素打掉，再注入共产专制主义的“ 基因”，改成以他臆造的、虚拟的且凶神恶煞的“无产阶级”作为一切社会活动的出发点，将那共产魔教主义怪诞不经而又荒谬绝伦的阶级主义之阶级、阶级斗争及无产阶级专政放在第一位，把“一切阶级对立和阶级斗争”“凌驾于”其上，并把“彻底消灭私有制及私有观念”作为最终目的，以至于偷天换日，偷梁换柱，移花接木，变成“转基因产品”，也就是其所谓把它从“空想”发展到“科学”，实乃加以“强奸”，并窃据为共产主义的附属品即其所谓低级阶段或曰过渡阶段，则社会主义已经被糟蹋得面目全非，不伦不类，污秽不堪，血迹斑斑，完全走向了它的反面，变成了只要“社会”、不要“个人”的“社会主义”即“社会神主义”，以致终于成了毛氏共产魔教主义之“三独”主义的代名词，成了有中国特色的“三专”主义的遮羞布，成了马列斯毛乃至希特勒之流这些个“工人的最凶恶的敌人，披着羊皮的豺狼”的护身符或曰“皇帝的新衣”。 “社会主义就是宣布不间断革命，就是实现无产阶级的阶级专政，把这种专政作为必经的过渡阶段，以求达到根本消灭阶级差别，消灭一切产生这些差别的生产关系，消灭一切和这些生产关系相适应的社会关系，改变一切由这些社会关系产生出来的观念。”（马克思：《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》）——阿弥陀佛！这就是招摇撞骗的马克思从“空想社会主义”发展出来的“科学社会主义”（或曰“革命社会主义”）。这不明摆着是最黑恶的“黑社会主义”嘛，又怎么会是“科学社会主义”了呢？现如今，谁若是能从西毒马克思的“科学社会主义”寻找出哪怕一丁点儿科学的东西来，那真应该为他专门设立一个诺贝尔“科学奖” 予以奖励才是。 （4）中国特色社会主义即毛氏共产魔教主义“三独”主义 如前所述，共产主义是马克思其人本意为“拯救” 那所谓发展到最高阶段即帝国主义阶段的资本主义而苦心孤诣编造出来的“理论”或曰“教义”，可是当时中国的资本主义尚未萌芽呢，但毛魔即毛共出于篡权窃国及丧权辱国的需要便迫不及待地将它从苏俄那里偷运进来，并用枪杆子强制实施推行之，妄图表演一个从其所谓旧民主主义→新民主主义→社会主义→共产主义的“ 三级跳”，上世纪五十年代，在暴力土改后便马不停蹄地进行其所谓生产资料所有制方面全方位即农业、工商业及个体手工业等的社会主义革命，把包括土地在内的一切生产资料统统地垄断起来，于是宣布“统购统销，就是把六亿人口的饭都管起来。”（毛语。1957年1月）然后高举其所谓总路线、大跃进及人民公社“三面红旗”，大办其“公共食堂”，准备“多快好省”地跑步进入共产主义，高唱什么“共产主义是天堂，人民公社是天梯”，并说那“公共食堂吃饭不要钱就是共产主义因素的萌芽”等等，红旗飘飘，煞是热闹，结果却“多快好省”地摔了个半死不活，碰得个头破血流，吃得个饿殍遍野，使至少5000万人连共产主义天堂的门边儿都没能摸着而却悄无声息地从这活阎王毛泽东统治的社会主义人间地狱坠入了那马克思当阎王的共产主义阴曹地府。尔后，加之国际共产世界土崩瓦解，这才不得不放弃了共产主义，专注于社会主义；而且再后来没毛的毛共就连社会主义也不敢提了，不准争论了，即“不谈姓‘资’姓‘社’”的问题了，据称专攻的则是社会主义的初级阶段，亦即共产主义的低级阶段的初级阶段也。但实际上却仍然自称共产党人和马克思主义者，甚至还要“三个代表”呢。而且到了毛四世胡锦涛还在不惜工本再造其所谓“马克思主义理论研究和建设工程”即斥巨资组织成百上千或成千上万人马从德文原著全部重新翻译马克思的那堆卷帙浩繁的文字垃圾，妄图继续在该文字垃圾堆中讨生活求生存寻找其毛式共产魔教主义“三独”主义统治的合法性，甚至为了显示其“中国特色”还要把那早已被五四新文化运动捣毁了的“孔家店”再重新装修一番，又把《孔子》从那被文革时期的“毛卫兵”捣毁了的孔陵孔府孔墓中给抬了出来。 现如今，只因共产主义已经臭不可闻，甚至成了过街老鼠，而社会主义对于独裁专制主义者而言却仍然像是臭豆腐——闻起来臭而吃起来香，所以，如北韩、越南、古巴、津巴布韦等依然还在假社会主义之名行独裁专制主义之实，委内瑞拉的查维斯为了当终身总统据说也在搞社会主义，就连臭名昭著的萨达姆也曾标榜自己搞的是阿拉伯特色的社会主义呢，没毛的毛共尽管也曾公开声明“不谈姓‘资’姓‘社’”的问题了，但实际上却仍然死抱着“社会主义”的僵尸不放，并硬给它前面还加上一个所谓“中国特色”，乃至于无论什么东西都非要贴上一个“有中国特色的社会主义”的万应标签不可，什么“有中国特色的社会主义民主”、“有中国特色的社会主义法制”、“ 有中国特色的社会主义道路”、“有中国特色的社会主义价值观”、“有中国特色的社会主义新农村”、“有中国特色的社会主义精神文明”、“有中国特色的社会主义政治体制”、“有中国特色的社会主义市场经济”、“有中国特色的社会主义人道主义”……不伦不类，不三不四，非驴非马。还有人为了保住其既得利益，竟然想要再一次修正马克思的“科学社会主义”，提出了所谓“民主社会主义”的口号。——显然，这不无疑是说明了马克思的“科学社会主义”既不“科学”，也不 “民主”嘛。 殊不知，早期社会主义的著名代表人物欧文，以董事兼经理的资格管理苏格兰的新拉纳克大棉纺厂，关心工人的工作和生活，如缩短工时，开设托儿所、幼儿园和小学，还为童工建立夜校，给工人创造了较好的工作及福利条件，使该工厂变成了“模范新村”，或曰“新和谐村”、“劳动公社”什么的，他自己亦以此闻名于英国乃至整个欧洲。但是，当许多人称赞他为工人创造的生活条件时，他的回答是：“这些人都是我的奴隶。”——欧文的这一坦率名言，今天读来仍然发人深思！ 也就是说，社会主义创始者欧文以慈善家的身份所创立的社会主义实体并不能为其成员带来个人的自由与做人的尊严，那么，共产魔教主义者以武力征服者、绑架者和剥夺者，即强盗、土匪、流氓、无赖的身份所强行创立的作为共产主义低级阶段的所谓的社会主义实体又有可能为其成员带来些什么呢？难道能带来自由、民主、物权、人权和尊严吗？绝对不可能。只能是奴役，是奴隶，甚至于连奴隶都做不成，或者说，比奴隶还要等而下之，是黑奴，是役畜，是猪猡。更不用说这毛氏共产魔教主义“三独”主义统治下的有中国特色的社会主义了。在这有中国特色的社会主义山寨里，政治奴役、经济奴役、思想奴役三管齐下，甭管是谁，包括刘少奇、林彪在内，都是黑奴、是役畜，是猪猡，哪个敢做人？即便是江苏华西村及河南南街村那样的“模范新村”也没有例外，亦即其成员也无非是毛共豕交兽畜的对象，全都逃脱不了被圈养的命运，或许圈养条件稍好一点，或许被圈得更严实了。2007年6月，绑架、拐骗、虐待、奴役黑奴（包括童奴）的山西省洪洞县黑砖窑不意被曝光，居然引发海内外舆论惊诧莫名，一片哗然，似乎在这有中国特色的社会主义山寨里又发现了一块小小的新大陆，好像在这21世纪的中国大陆毛式共产魔教主义“三独”主义统治下搞有中国特色的社会主义搞了五十多年压根儿就不应该还有这种残酷压迫与剥削奴工甚至童工的黑砖窑似的，大有震惊世界、骇人听闻之感慨。——其实，山西省洪洞县黑砖窑只不过是毛式共产魔教主义“三独”主义统治下有中国特色的社会主义土围子、山寨子、家天下或曰党天下的一个小小的缩影而已。在这里，又岂止黑砖窑呢？黑煤窑、黑矿井、黑作坊、黑商店、黑医院、黑工厂、黑公社、黑学校、黑知青农场、黑监狱、黑劳改场、黑劳教所、黑收容所、黑公安局、黑法院、黑检察院、黑人大、黑工会、黑军队、黑药监局、黑计生办、黑党委、黑政府、黑中南海、黑土改、黑肃反、黑社教、黑反右、黑文革、黑“六‧四”……俯拾即是，无所不“黑”也，这山寨子整个儿正是一个名副其实的大“黑洞”，只是其中的不同部位“黑”的程度可能有所不同，“黑”的侧重面也许不太一样，有些外面还可能涂上了油彩，或蒙有遮羞布，或干脆披上“皇帝的新衣”。且只因这里太“黑”了，“黑”的时间也太长久了，乃至于世人早已无可奈何，习以为常，见怪不怪，甚或心平气和，心安理得。而所有这一切“黑”，全都归因于或曰源起于毛共自始至终就是一个“黑社会组织”，而共产主义本身又是最黑恶的“黑社会主义”。 不过，当今世界，原本意义上的社会主义，亦即“凌驾于一切阶级对立和阶级斗争之上的社会主义”，也还是有的，并且也还是在自由世界，在文明国度，但却被马克思们称之为“保守的或资产阶级的社会主义”，或者指为资本主义甚至最高且最后阶段的资本主义了，并且正是他们诅咒、革命并准备用“科学社会主义”取而代之的对象，所以，那些国家自己只好不称社会主义也便罢了。 总之，社会主义，作为共产主义低级阶段的社会主义，其实与共产主义一样，是反私性、反理性、反人性、反人类、反人道、反文明、反文化、反思想、反脑袋、反革命、反自由、反民主、反人权、反物权、反法制、反尊严……的，百毒俱全，应有尽有，而又无毒不尽其极，是近现代人类文明史上所发生的一切灾难（不可抗拒的自然灾害除外）、一切罪恶、一切战乱、一切纷争、一切倒退、一切不幸等的总根源之所在；要是再加上中国特色，变成“有中国特色的社会主义”，那就更厉害、更可怕、更血腥、更不得了了！ 而这“中国特色社会主义”，实乃古今中外绝无仅有的一种专制主义，是专制主义的“二次方”，甚至“三次方”，是全面的、立体的、全方位的专制主义，是政治专制、经济专制、思想专制三管齐下的“三专”主义。 当今世界，之所以中国成其一个破不了的“谜”，之所以中国成其一本读不懂的“书”，这莫名其妙、荒谬绝伦且反动透顶的“中国特色社会主义”也应该是其重要原因之一。 （全篇完） |
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