讓我們為這位堅毅不屈的小朋友按讚與分享! 【盧勝彥尊者文集精選】進出加護病房 　　人若造福布施，應其福之多少，可以昇天，這就是「八福生處」。 

此八處是「人中第一富貴」、「四天王天」、「忉利天」、「夜摩天」、「兜率天」、「化樂天」、「他化天」、「梵天」是也。 　　

天台戒疏曰：  　　「八福田者。一佛，二聖人，三和尚（受戒本師），四阿闍梨（受戒之教授阿闍梨），五僧，六父，七母，八病人。」如果有人對此八種能恭敬供養慈愍惠施，則皆能生無量之福果。  　　

另外，梵網經戒本疏言，八福田是：  　　一、造曠路美井。  　　二、水路橋樑。  　　三、平治險路。  　　四、孝事父母。  　　五、供養沙門。  　　六、供養病人。  　　七、救濟苦厄。  　　八、設無遮大會。  　　（這個八福田，很合於中國人的味道）  　　

也有人說，「佛、法、僧、父母、師長、供貧人、供病人、供畜生。」是八福田。  　　更有人說，「佛、法、僧、知法人、遠行人、遠去人、飢餓人、病人。」是八福田。  　　不管怎麼說，在八福田中，「病人」皆列為八福田之一，所以慈愍惠施病人是很好的福田。  　　

釋迦牟尼佛對「病人」非常重視，佛陀曾經如此說： 　　「佛言：自今已後，應看病人；若欲供養我，先供養病人。」（四分律）  　　「若佛子，見一切疾病之人，應供養如佛無異。八福田中，看病福田第一也。若父母，師僧，弟子有病，諸根不具，百種百苦，皆宜養而癒之。」（梵網經）  　　

佛為臨終病人說偈言：  　　念佛三昧必見佛。  　　命終之後生佛前。  　　於今臨終勸念善。  　　示現尊形令瞻仰。  　　又勸念歸依佛，由是得見佛光明。（華嚴經）  　　

「若有眾生見諸病人，施其湯藥令離病苦，命終生欲界天，受五欲樂。從天命終，若得人身，大富大貴。若見病人，臨終渴病，以石蜜漿若冰水施此人，命終生清涼天，受天快樂。從天命終，得受人身，常離飢渴。」（正法念處經）  　　◎　◎　◎ 　

　我（蓮生活佛盧勝彥）實實在在的告訴大家，我的人在美國西雅圖，沒有離開西雅圖。  　　

但，我的法身，是寂然不動，不生不滅，是寂靜無為，是不可以眼見，不可以耳聞，不可以鼻嗅，不可以舌味，不可以體觸。  　　然而，當法身一有功用：  　　便隨一切有情眾生的祈請，便現出種種不同的身形，變成可見、可聞、可嗅、可味、可觸。  　　

這就是「華嚴經」中說的：  　　如來甚深智。  　　普轉於法界。  　　為世之明導。  　　同諸佛法身。  　　隨眾生之意。  　　今見諸形色。  　　於一佛身土。  　　化為無量佛。  　　其實，我的法身也是一樣的，充滿在虛空之中，普現在所有眾生之前，隨著各種因緣接受眾生的虔誠感應，無不有求必應，我對眾生的度化，是無止無盡的。  　　

尤其對於病人的度化，列為第一。  　　

我的法身，常常「進出加護病房」。  　　我在「加護病房」（重病房）所施予的法力是無窮無盡的，所拯救的眾生，可可成立一個國家那麼多，是不可說，也不可數的，而且繼續在救護之中，從未停息。  　　◎　◎　◎ 　　

有人說：  　　「盧勝彥是假的。」  　　

我說：  　　「真的。」  　　

有人說：  　　「盧勝彥是魔。」  　　

我說：  　　「魔若行正道，也是佛。」  　　

我不想同世人辯論，舉一信證明如下： 

蓮生師尊佛安：  　　弟子三兒發生車禍至今，受到您的加持康復神速，連醫師也覺得很滿意與意外，我兒告訴我說，他在加護病房時，師尊您到過病房三次為他加持，萬分感激您的佛法無邊，病情才能好轉這麼快，現在他的左手左腳活動情形比較差，弟子在淺草上再次叩請　師尊為犬兒加持，勞駕您之處，弟子由心感謝與感激您的慈悲。  　　古祺豐歲淡水馬偕醫院三五一一號病房。  　　嗡嘛呢唄咪吽  感謝弟子蓮花叩首  　

這封信證明什麼？  、我常常進出「加護病房」。（重病房）  　　二、我加持患重病的弟子。（全世界）  　　三、連醫師也覺得滿意及意外。（法力證明）  　　為什麼古祺豐會知道我出現在「加護病房」。因為古祺豐暈迷「無自性」之狀況下，就可以見到我「法性身」。 　　

這個見到「法性身」的現象。也就是當我禪定，進入「無自性」的意識之中，由釋迦牟尼佛給我授記的情形是完全一模一樣的，我受過十方三世一切佛菩薩的加持，這也是千真萬確的，這種境界，一定要「禪定達無自性」。這「無自性」是唯一條件。  　　我的「法性身」出現在全世界各醫院的「加護病房」（重病房），這種救護，從未停過，永無止盡。  　　人們說我假的。  　　說我是邪的。  　　說我是魔。  　　唉！  　　知我者，釋迦牟尼佛，十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩。 　　知我者，一切大阿羅漢。  　　知我者，三界諸天的天眾。  　　知我者，空行護法天龍八部眾。  　　這天下的凡夫俗子，假法師，假行者，假修行人，肉眼凡胎，如何看得見我（蓮生活佛盧勝彥）的「法性身」。 　　

我當然知道，像我這樣子不屬於俗世的人，永遠是世人爭議的對象，也永遠是人們誹謗的對象，更是別有居心的人陷害的對象，我是異類，當然要被人們追殺。 　　耶穌被釘十字架。（世人不識祂）  　　釋迦牟尼佛遭遇大譭謗。（世人也不識祂）  　　我（蓮生活佛盧勝彥）何能例外。（世人更不識祂） 　　◎　◎　◎ 　

我學習內教法時，才知「符術」。我聲明，這絕對不是什麼外道的鬼劃符。  　　在佛法，應該稱「悉曇」。  　　悉曇──成就的文字。  　　在佛法中，悉曇是「波羅賀磨天」所作的文字，自古至今，這裡面有成就之義。  　　從文字發出法力的，中國人就稱為「符」。  　

其實這「符」，和「大悲咒水」，實同也。  　　大悲咒水──由咒入水，發出法力的。  　　符──由字入紙，發出法力的。 

　這二者合起來，就是「符咒」。  　　符咒是屬於「內教法」，應該是三密相應，因而得成就的妙果，若修「符咒」法，也算是「因行」，此中的成就，是「羯摩成就」，可以息災、增益、敬愛、調伏。  　　劃符者，具三密：  　　觀想。  　　持咒。  　　入三摩地。（精神統一）  　　印訣就是符字。  　　

我認為「符咒」是祕密藏，咒有「咒藏」，符有「符藏」由修證了義才能得之，所以是祕密，行一切符咒的人，非凡聖所能知也，這其中也有很大的理趣，是深奧的。 　　我得「內教法」時，佛祖如是說：  　　如是之法。  　　佛祖密付。  　　汝今得之。  　　宜善保護。  　　真言密教，均以祕密之神咒為主。以密家三藏，金剛頂經為經藏，蘇婆呼經為律藏，摩訶衍經為論藏來研究。除了密咒之外，其實也有密語及密號，法曼荼羅中，多的是「密字」，密字出法力，是無可置疑的，所以「符字」，亦然是密教之學行也，乃是內證之境界。 　　◎　◎　◎ 　

披露一信如下：  師尊：慈鑒！  　　弟子們合十頂禮 師佛，感謝　師佛慈悲的加持！  　　蓮花一城自從服了 師佛寄下的「陰囊積水符」後，到十月二十八日到醫院動手術作最後檢查時，醫生說不用動手術了，因蓮花一城「陰囊積水」已經沒有了，等過一個月後再檢查。  　　再次感謝　師佛的加持。  　　弟子祈請　師佛慈悲加持弟子在越南的大姐家中的佛壇，祈望　師佛加持後，他們能早日皈依真佛宗。敬寄上供養費五○澳元。敬祝師佛、師母  　　佛安 

弟子們 蓮花合家頂禮  　

這樣子的來信，非常多！  　　「陰囊積水」不見了。  　　「瘤」不見了。  　　「結石」不見了。  　　「癌」不見了。  　　「皮膚病」不見了。  　　………………。  　　在動手術之前，祇服了蓮生活佛盧勝彥的一道符。動手術前的檢查，醫師把一個頭搖得快掉下來，連連的喊：「奇怪啊！奇怪！不可能的，根本不可能的，太不可思議了，簡直太不可思議了。」 　　醫師不敢相信，但，這是事實，很多醫師親自看見了神蹟，目睹符咒治病，證實這一切皆真之後，便紛紛皈依蓮生活佛盧勝彥，因為連醫師也服了。 　　◎　◎　◎

我（蓮生活佛盧勝彥）如此說：  　　符咒是精神世界的東西，這世界是物質的，然而精神可以影響物質，有其理論存在。  　　精神世界還有很多未知的領域，人體本身有很多很多的意識境界是現代科學解不開的謎。  　　

佛法密教是修練「氣、脈、明點」的人體功能，進入甚深的意識之中，要揭開人體更深的奧秘，必須汲取密教的智慧。  　　我坦白的說，人的意識能夠融入宇宙的意識之中，便可顯現於十方世界。人的意識能進入病人的意識，便可精神靈療，這是密教的大智慧啊！  附註：關於符籙的書，蓮生活佛寫了兩本：  　一本名「靈仙飛虹法」  　一本名「先天符筆」

《摘自 蓮生活佛盧勝彥第103冊文集〔密教大相應 〕》

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