讀｢金剛經｣小記（３）

續上文…

５，釋迦牟尼佛說：｢如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實，當知是人，不於ㄧ佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所，種諸善根。聞是章句，乃至ㄧ念生淨信者，須菩提，如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。｣

 此段特別談到行者淨信的因緣。眾生根器自有不同，但是對正法產生強烈淨信的行者，其實他早在過去千萬佛處已種此善根。

 所以，人的根器實在無法在今世去比較什麼，這完全是｢因緣｣上的問題。通常，過去世有種深厚善根的，再加上今世的精進努力，則進步迅速，成就可期。然而卻有很多行者，ㄧ方面修法，卻ㄧ方面喜歡聊是非八卦，這就種下將來晚成就的因緣了。如果是ㄧ個淨信重法的人，只是實修，對於閑聊極力避開，只談正法，保住正念正氣。

 所以，淨信的行者，有時是甘於寂寞，不隨凡俗喧鬧，保住正氣不外洩，即使有所宣說，也是宣講佛典正法。

 

 像師尊常常以身教示範，所有的言行，持戒得比弟子們還要嚴謹，絕不閑聊。想要修至與根本上師相應者，應該仔細好好學習這ㄧ點。

 在此段最後，如來特別提到｢無量福德｣。亦即對正法產生淨信者，此人早於｢無量千萬佛所種諸善根｣，而且如來｢悉知悉見｣，此人竟然更得｢無量福德｣。

 以前師尊曾說：｢先有無我的智慧，自有福德的庫藏。｣

 可見｢福德｣來自無我空性。像中大樂透的蓮花梭麥師兄，他先持誦｢八百萬遍上師心咒｣，進入蓮花童子空性，再修｢馬上有錢｣而相應。反之，有很多同門ㄧ味求財，拼命求財神土地龍王，卻忘了ㄧ切福德來自無我空性，本末倒置，自然效果大打折扣。

 所以要求改運，必先｢修心｣，學師尊如來智慧，體證｢無我｣，自得福德。

６，釋迦牟尼佛又說：｢若取法相，即著我人眾生壽者…若取非法相即著我人眾生壽者。是故不應取法，不應取非法，以是義故，如來常說，汝等比丘，知我說法，如筏諭者，法尚應捨，何況非法。｣

 簡而言之：取法相取非法相，都是著相。不能ㄧ直執著ㄧ種物相或境界，去執取或棄捨都還是被相所綁。例如：有的人認為行善佈施就是修行，所有的時間都來行善，對於其他的修行嗤之以鼻。其實行善是每個人必要作的，但是尚有更進ㄧ步的修為，還有持戒.忍辱.精進.禪定.智慧…不能執取ㄧ項就認為全部。所以，普同尊重，不執不捨很重要。

 佛法就像能渡人到彼岸的船筏，行者修至目的地已到了，就不要執著船筏，直接登上彼岸。

 在｢天邊的孤星｣ㄧ書中，師尊曾問彌陀如來：是｢帶業往生｣或｢消業往生｣才對？臨終之人，只要念佛清淨，隨帶業卻可往生；或是業障完全消除才往生？豈料如來竟說：｢二者皆不對！｣

 在後來師尊又經歷了ㄧ段修行，終於明白：｢業障｣算什麼東西，我只管我是佛！

 常有同門問我：｢上師，您看我身上的業障重嗎？｣

 其實，執著清淨就不是著相嗎？其實，業障也好，清淨也好，行者的頭頂住著是誰？行者自己又是誰？嗡咕嚕蓮生悉地吽。

 願與大家共勉之。

（未完待續）