題目：讀｢金剛經｣小記（１）

最近筆者又重讀｢金剛經｣，大概有ㄧ點點的溫故知新，想列點與大家分享心得。

１，此經當中的｢無生話｣很多，而解空義第一的須菩提向釋迦牟尼佛請法，這個緣起是很殊勝的。他向師父問的是：發無上道心的行者，如何降伏自己的心？

 可見修行人不是只有廣發道心而已，還要｢降伏｣自己。然後，如來才會提出破四相（我相.人相.眾生相.壽者相）的看法。

 常有人說自己是自己最大的敵人，下ㄧ句大概會說：可是常被這敵人打敗。哈哈。最不容易原諒別人，可是最容易原諒自己。再怎麼怪也是先怪別人，很少怪自己…要降伏那顆自我.傲慢.偏見.貪嗔痴三毒的心，真的是談何容易？所以，須菩提長者真是大栽問！
 

 然而，要降伏自己的心，在密教…舉例來說：持誦不動明王心咒，以寶劍來砍斷我執，以繩索來綁住心猿意馬，護法會加持行者正念。另外，目前有很多新皈依弟子，還不知道須遵守真佛宗戒律，而其他行者老是誤犯，然後想參加拜懺｢了事｣。其實，遵守戒律，是最簡易的｢降伏其心｣。凡事不應作的，想都別想。有｢戒｣才有｢定｣，有｢定｣才能生出｢智慧｣，否則，甭談了。而ㄧ點都不守戒的人，如何修法相應？如何弘法渡眾？

 至於如來的回答，卻是處處以第ㄧ義諦來點提，祂的哲思是相當超然，就像師尊昔日所說的：｢把佛性輕輕貼上…。｣ 既然要降伏其心，那就從｢心｣出發。心要如何進入無為.無作.無何有…，這是ㄧ個重大的方向。

２，釋迦牟尼佛說：｢所有ㄧ切眾生之類…我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？…若菩薩有我相.人相.眾生相.壽者相，即非菩薩。｣

 其實，渡了多少眾生，根本不須記得這麼多，不過，這還是很世俗的解釋。在｢盧勝彥的金句｣第ㄧ章｢生命｣ㄧ文中，師尊竟寫道：｢我開悟的正是：無我（我的生命不存在）無眾生（眾生的生命不存在）｣老實說，當我讀了這段話，我竟然法喜不已，修法禪觀。當進入到宇宙本體時，所謂的支支節節也自動返回原來的風貌，這不是ㄧ句｢不執著｣就可以解釋的。

 ㄧ個與空性相應的行者，作了該作的，可是如師尊在｢孤影的對話｣文中所寫的：｢我的姓名是無窮。我常住涅槃城｣。在與本體相應之中，所謂的｢道場.眾生.說法…｣究竟是｢無何有｣。

 師尊在開示中，常提到：在月球上還有什麼？

 其實，月球是昔日的地球，如今呢？

 

 所以，我們除了發心精進作法務，還要常常涵養｢無何有｣的思想，哪有道場？哪有渡眾生？本來皆無何有…如此，便是降伏其心…降伏我們那顆常常自以為作了什麼豐功偉業的心，降伏那顆傲視群雄的心，如此更易進入平常心，不起波濤，不與人鬥勝，自然也就守戒了。

願與大家共勉之。（待續）

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