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| 2009/01/07 09:32:53瀏覽19｜回應5｜推薦0 | |
搞什麼鬼啊? 不是都已經說好了要 懇請各方搜救部隊立即停止一切搜尋活動,怎麼還有尋人啟事(之三)呢? 其實只是因為今天再到 潘SIR的格 中去看大家給他的留言,我突然了解了他在聖誕節前寫 渴望中的心靈馬槽 時的心情. 台北101的跨年煙火 都已經放過了,這個時候還說馬槽的事,也許會令人感到錯愕.這樣的錯愕,就好像在聖誕節一早,我聽到 潘SIR去潛水 的消息一樣. 兩個星期過去了,做為天主教友,我們應是多麼的喜樂!因為這兩個星期以來,我們除了聖誕節外,還慶祝了:
12月28日的 聖家節 (聖誕節後的第一個主日) 1月1日 天主之母節 (這一天小嬰兒被命名為耶穌) 1月4日的 主顯節 (東方三賢士的來朝,是耶穌第一次顯現給外邦人)
隨著下個主日的主受洗節的到來,教會禮儀年的聖誕期就將要結束了.於是,在這聖誕期將要結束之際,我再重溫了一次馬槽對現代人的意義.下面這篇文章是擷取自方濟會士胡健挺的文章.也邀請你,與我一起再一次的探望我們心靈中的馬槽.
馬槽是紀念的標記 馬槽只是聖誕節的一個有形的標記，其重要意義並不來自其本身。看過馬槽發展的簡史，實在有點捨本逐末。 為聖方濟來說，馬槽的作用，正如傳記作者所載，是「紀念誕生在白冷的嬰孩，並以某種方式，將他為嬰兒時的貧窮與困苦….表現於人們肉眼之前。」「因為耶穌聖嬰為許多人所遺忘，但因了耶穌的僕人及其聖寵的功效而再度恢復其生命，並再度深印於熱誠的記憶中。」 如此看來，馬槽是為紀念天主子成為人的奧蹟而存在，它給聖誕節加添了特殊的「標記性（或稱聖事性、降生性）」色彩。 馬槽的標記性 在晝短夜長的隆冬肅殺中，在大地母親正短暫休息時，聖誕節出奇地是一個令人喜悅的溫馨節期。在這節期中，久未聯絡的人會互相問候（如寄聖誕咭及送禮物），較易表達關心（如到醫院探訪及唱聖詩），親朋好友會共聚歡慶（如參加派對及吃大餐），較易活出宗教情操（連非信友及久違了的信友也會到教堂祈福謝恩），慶節氣氛濃厚及光耀抗拒昏黑（燈飾設計及燈火通明）。針對這種種的特點，商家把這節期加以包裝，使聖誕節變成純商業和消費的俗世假日，把聖誕節與聖誕老人混為一談。 馬槽是對聖誕商業化的一個反見證，因為它不能脫離聖家而獨立存在。它肯定了天主成為人的信息；它向世界宣示天主深愛人類，不惜與人共處的喜訊。所以，馬槽是聖誕的標記。 1. 馬槽是謝恩的記號：因為「一位貞女懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在」（瑪1:23）。 2. 馬槽是和平的記號：因為「天主受享光榮於高天，主愛的人在世享平安」（路2:14）。 3. 馬槽是喜樂的記號：因為「聖言成為血肉，寄居在我們中間」（若1:14）。 4. 馬槽是給予的記號：因為「有一個嬰孩為我們誕生了，有一個兒子賜給了我們；他肩上擔負著王權，他的名字要稱為：神奇謀士、強力天主、永遠之父、和平之王」（依9:5）。 5. 馬槽是謙卑的記號：因為「他雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，形狀也一見如人」（斐2:6-7）。 6. 馬槽是貧窮的記號：因為「在客棧中為他們沒有地方」（路2:7）。 7. 馬槽是光明的記號：因為「那普照每人的真光，正在進入這世界」（若1:9）；「這是出於我們天主的慈懷，使旭日由高天向我們照耀」（路1:78）。 馬槽標記的延伸 心靈簡潔的聖方濟，由耶穌降生的奧蹟中，看到了天主自我空虛的謙卑與貧窮： 「至高的父，從天上藉聖天使加俾厄爾，宣報了這如此尊高、如此聖善和光榮的父的聖言，在聖善和光榮的童貞瑪利亞胎中，他由此接受了我們人性的和脆弱的肉軀。他雖然是超乎一切之上富有的，在世界內卻願意偕同他的母親、至榮福的童貞，選擇貧窮。」（信友二4-5） 他再經由馬槽，看到了祭台：「因此，人子們，你們的心要硬到幾時？為甚麼你們不認識真理，和相信天主子？看，每日他自我謙卑，如同當他由天上的王座，來到了貞女的胎中時；每日他以謙卑的外表，來我們這裏；每日他從天父的懷裏下降，到祭台上在司鐸的手中。」（忠告集1:14-18） 他又經由馬槽及墓穴，看到在聖體內的耶穌：「聽，我的兄弟們：如果榮福童貞那樣地受到尊敬，那是恰當的，因為她曾在至聖的胎中攜帶著他；如果榮福洗者，顫慄和不敢觸及天主神聖的頭顱；如果墓穴，於其中他只躺了一些時間，已受到如此尊敬；那親手觸摸、心和口領受、和供應其他人領受的，更應當是如何聖善、正義與相稱呢！他是現在不會死，但已在永恒中勝利及光榮的，眾天使切望窺探的那一位。」（全修會21-22） 既然天主可以這樣的自我空虛，聖方濟亦因此邀請人加以學習，並結論說：「所以，絕不要為你們保留你們自己，好使那全部顯露給你們的，全部接受你們。」（全修會29）
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