美感是一種社會凝聚力，是理想主義者的一種特質！

我有三個小孩，老大學畫畫，老二學舞蹈，老三是個男的，學音樂，而我與妻子呢?是合唱團的學長學妹關係。

在我們家裡，『美感』是個話題，不管是談蔡依林還是小豬的舞蹈，這次插畫比賽該畫什麼主題?還是小兒子彈周杰倫的『七里香』手指有沒有抬高?有沒有感情投入等等，這就是我們家裡的生活語言，學校教的不夠深的，還是根本沒教的，我們自己找老師特訓，為啥要如此?原因很簡單，藝術教育從小做起，懂得美感的小孩，長大後即使不往藝術的方向就業，但至少懂得欣賞藝術。(先說明一下，本人非有錢人，生活開銷全都給了小孩。)

校園的升學主義競爭下，這些才藝課程可以換得推甄的優勢，但我們家的小孩學這些，與升學主義完全無關，是他們的興趣所至，也就持續為之。

小兒子看前面兩個姊姊學鋼琴沒有恆心半途而廢，為了好強展現能力，我們知其動機但也樂觀其成，他現在是家裡的鋼琴王子，看得出來是個感情豐富又能直接表達意見的小孩。

我們家庭成員之間，在參與才藝活動及學習分享的同時，感受一種凝聚的力量。

每個小孩都有個性，也都跟所有家庭小孩一樣，在意自己周圍的小群體，但每次我們開家庭會議(註：這是一個好笑的家庭會議，哪壺不開專提哪壺的家庭會議，我會制定很多奇怪的規定，讓全體成員哄堂大笑！)時，我知道他們相當依賴這個家庭核心圈，我們知道幽默夾雜互諷、訓斥黑白臉的彼此關係，讓家庭關係不嚴肅卻也分工嚴謹，再怎麼樣的不同意見，隔天也就歡笑收場，習慣要給對方上下台階，因為我們之間有『愛』的成份，沒有那種功利的關係屬性。

從我的家庭藝術教育小故事，回看整個社會的『無感』，實用主義與功利思維是現在整個社會出現斷裂、階級、權謀、爭利、不信任的原因之一。

李家同教授最近表示，他擔心的是現在的書局充斥的都是財經書，他建議大家多去看好的小說，小說與理財書有哪些差別?簡單的說，差別在於一個是實用主義，一個是理想主義。

藝術教育的目的在於培養一個人的熱情與發現自己，從而創造出自己的潛能，這裡面有關美感的態度及訓練，是讓怎個社會是否重回生機、熱情、追求真理的重要關鍵。

這個重視快感勝於美感，在意美醜勝於內涵，重視理智忽略情感的多元社會裡，林志玲肢體的美麗動人與一座美女雕像之間的差別在哪?如果不從精神面、直覺面及適當距離去思考美的定義時，就會淪為感官刺激之美，結果是如果能娶到林志玲該有多好?美感只要變成實用價值，那就一點都不美，美女雕像也就根本無法與林志玲相比擬。

『情人眼裡出西施』的雙方都認為對方是最美的，因為是『無所為而愛之』，但是，回到實用主義去衡量對方教育程度或經濟收入時，可能婚也難結，愛也消散了！

日本茂目健一郎寫的『感動腦』一書中，有一句話很有意思，『成熟優質的男人，寧可開發同一個女人的一百種臉孔，而不去求索一百個女人的同一種臉孔。』這是給全天下女性一個解讀成熟男人的判斷參考，從社會整個氛圍來看，我們欠缺的可能就是仔細欣賞及品味身邊的那一位......。

犯罪學裡面有一種『破窗理論』，也就是如果街上很多商家的窗子都破了，汽車車窗也被打破，這個環境就容易引發犯罪，台灣的社會如果出現許多不被信任的司法或槍擊案件，社會上缺乏公平正義與良善價值，那更多的社會問題及犯罪就會持續發生，如何讓台灣的民眾都開始珍惜自己的窗戶，政府極力維護一個正義與公平的制度與環境，台灣的民眾也開始從美感態度開始，不要那麼重視實用及功利觀點，那或許我們會有更多社會的溫暖、情趣與快樂。

林語堂是一個生活藝術家，他說『我們感官與情感的教育比思想的教育更重要。』，他的生活哲學很多人都忘了，忙於工作與競爭，忽略心靈的感動與悠閒，不懂得生活藝術，所以，大家都不快樂！

什麼是『有感復甦』?有人『有感』，就會有人『無感』，名嘴『有感』，民眾一定『有感』嗎?要『有感復甦』就先從『美感復甦』開始吧！

國家應該就像我的五人小家庭一樣，大家有『愛』，有共同的『凝聚感』。

從教育開始建立『美感態度』，從社會體驗『美感經驗』，台灣不像西方有宗教的集體力量修復『破窗』，我們必須透過台灣經驗的集體智慧才能讓破窗陸續減少，生活美感與藝術的修為，為什麼這麼重要?因為這不是才藝而以，還是政府發展軟實力的基礎！

陳念初音樂簡歷：

成功高中合唱團指揮、復旦高中合唱團指揮、世新合唱團指揮、師事張清郎、吳文修等習聲樂，任策等習指揮；參加過成明合唱團(西廂記歌劇演出...)、愛樂合唱團、世紀合唱團等；桃園縣台灣民謠賽冠軍、桃園縣聲樂賽社會組第二名、北區七縣市台灣民謠賽第三名、西城故事國家音樂廳獨唱演出等....