有些事，並不是你所看到的那樣，換個角度看世界，也許，你會有驚喜的發現。

2個務農的原住民夫婦、10個小孩、住在狹小的鐵皮屋裡、每個人都穿著雨鞋、身上滿是泥濘。夜晚，海拔1650公尺的山上冷的嚇人，12個人只能蜷曲在一塊相互取暖、10個孩子同時要念書，父母翻開口袋沒有半毛錢．．．

這樣的景象，你會有怎樣的聯想？一般的記者，又會根據這樣的線索，寫些怎麼樣的新聞？

在傳播學上，有一個專有名詞叫「解釋權」（詮釋權）。意思是說，一件事要怎麼解釋？最後會呈現出怎樣的面貌？端看人們怎麼認知它。因為每個人的背景、知識建構都不一樣，所以一件事情可能會有很多種解釋，這就是「一樣文本，多樣解釋」的意思。

通常，這件事最後如何被「論定」，就看當時掌握權力的人怎麼解釋這件事情。所以，同樣的二二八事件，在早期被定調為「異議分子的暴亂」，現在則被解釋為「台灣人的覺醒」。同一件事情，因為時空背景的轉換，與掌權者的權力更迭，而有了十萬八千里的轉變。

在新聞處理上，早期的記者被定位為「真實的反映者」，這也是早期「鏡子理論」的由來，認為「一件事發生了，記者就會真實無誤的傳播給閱聽眾知道。」後來，大眾傳播學者慢慢體會到「記者也是人，會有七情六慾和價值判斷。」因此，大眾漸漸明瞭「原來，新聞會不會被報導，與記者認為它重不重要有關；新聞事件會怎麼被呈現，與記者的價值觀和報社立場也有關。」

例如，一件警察開車撞上老婦人的新聞，甲媒體可能報導「虎爛分局莊孝偉巡官昨晚駕車行經天堂路與地獄路口時，與正在過馬路的吳告衰老太太撞上，吳老太太送醫後無大礙，詳細肇事原因警方正全力調查當中。」

乙媒體的記者，前幾天才被唬爛分局漏新聞，他可能會寫「虎爛分局巡官莊孝偉昨晚涉嫌酒後駕車，在天堂路與地獄路口，撞上過馬路的婦人吳告衰，吳老太太送醫後身上多處擦撞傷，可能有其它嚴重內傷。警方對莊孝偉是否喝酒不願正面表示意見，引起被害人家屬不滿，認為警方包庇，要局長出面道歉。」

與警方關係良好的丙媒體，則可能寫「虎爛分局巡官莊孝偉昨晚開車行經天堂路與地獄路口，撞上疑似闖紅燈的老婦人吳告衰，莊孝偉在車禍第一時間，就將老婦人送醫，處理得宜。」

看吧！同樣的一則新聞，因為不同記者，不同媒體的關係，很可能就有不同的事實呈現。這三家媒體報導的「是不是事實？」是，全都是事實，但因為立場、關係的問題，在報導呈現時做了「事實的篩選」，導致見諸於媒體的事實，都是部分性的。

不過，這也是記者功力高下力見的地方。在媒體界，常常有記者因為抓到了關鍵性的議題，切對了角度，而把一則平凡無奇的新聞，做的有聲有色，可圈可點。所以，詮釋權的選擇，也不見得全無好處，這就跟我們考試也會挑重點下手一樣，因為每個人所選的重點不同，成績也就第一名和最後一名之分。

早在6月，小記者就聽聞，新竹縣尖石鄉的新光部落，有戶鄭姓人家生了10個孩子。原本，我只是好奇：哇，我家4個孩子都已經生活拮据，念書要助學貸款了，這戶人家怎麼過生活阿？我想幫這戶人家拍張照，寫篇趣聞：如一家12口，媽媽加小孩可組棒球隊之類的。不過，每次上山總遇不到10個小孩全在的時候，一問之下，才知道原來這戶人家已經5年沒全家團聚過，更沒拍過全家福，連鄰居都沒看過10個孩子同時出現過，讓我更增添了對這戶人家的好奇。

好久好久以後的八月底，我在採訪富家女嫁入山新聞時，知道10姊弟可能會團圓為父親慶壽。因為時間難能可貴，周六晚上10時，我就從新竹市殺到新光部落，去確定「大家真的都回來了。」興奮的一晚難眠，天一亮就跳下床去找這一家人做採訪。不過，10個孩子有的跑去農忙，有的跑到別的部落聊天，有的跑到學校打籃球，我一直等到快中午12點，大家才到齊。

不過，正在青春期的幾個小姊弟又有意見了「不要拍照啦，我討厭照相！」我連哄帶騙「你們都沒拍過全家福，我幫你們多拍幾張，洗給你們做紀念啦！」好不容易，終於拍到了12口人團聚的畫面。拍完照時，我自己都感動到不行，很想飆淚（嗚，總算讓我拍到了，登一張照片才100元，為了這張照片，我的油錢已經花了2、3000元，好心酸，我終於可以不用再浪費油錢上山了）

好吧問題來了拍完照也採訪完了請看看以下這些線索：2個務農的原住民夫婦、10個小孩、住在狹小的鐵皮屋裡、每個人都穿著雨鞋、身上滿是泥濘。夜晚，海拔1650公尺的山上冷的嚇人，12個人只能蜷曲在一塊相互取暖、10個孩子同時要念書，父母翻開口袋沒有半毛錢．．．

這樣的景象，你會有怎樣的聯想？一般的記者，又會根據這樣的線索，寫些怎麼樣的新聞？

我想，毋庸置疑的，大概會變成蘋果日報的暖流捐款系列，或是聯合報的世間人待援案例。

不過，是誰規定，貧窮就一定不快樂？是誰說，住在簡陋房子裡就一定會挨餓受凍？是誰說，沒錢念書就會自我放棄，變成壞小孩？又是誰說，原住民總是不負責任的生小孩，又疏於照料？這10姊弟很認真，很樂觀。她們曾自卑過，卻從來沒有自怨自艾過，他們沒怨過父母與社會對他們不公平，他們自己打工籌學費，領清寒獎學金，穿慈善單位送的舊衣，那，又怎麼樣呢？他們很快樂，凝聚力很強，這份溫暖，是再富有的人家所沒有的，他們所展現的樂觀與開朗，才是我們該學習的榜樣。

我，用我的詮釋權，選擇了這樣的角度，呈現這樣一則新聞，希望讓讀者看到另外一種生活，以及面對生活的態度。

換個角度看世界，也許很多事多會變的不一樣，希望這樣的方式，你會喜歡。
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部落10姊弟 團聚賀父壽

生活清苦 孩子爭氣 三人已嫁 六個就學 其中兩人上國立大學 難得到齊 首度拍下全家福

記者張念慈／新竹縣報導

新竹縣尖石鄉鄭文勝與邱桂美夫婦生了十個小孩，多年來一家人住鐵皮屋、擠睡兩張床，但小孩很爭氣，有兩人是部落裡第一、二個考上大學的學生。不過孩子陸續長大離家，已五年沒團聚過，昨天提前慶祝父親五十歲生日，一家人難得到齊，第一次拍下全家福。

「哇，好恐怖喔，原來我們家那麼多人喔！」「小弟，你長那麼高了喔！」昨天一家十二口拍完全家福，看著數位相機的照片，都驚訝不已。大夥興奮地說：「五年了耶，離上次老三結婚到現在，已經五年沒有全家到齊了。」

鄭文勝夫婦靦腆的說，要把照片洗出來放大，「一人一張，這樣不管去那裡，就像全家都在一起。」

卅九歲的邱桂美表示，十四歲那年，因為家裡環境清苦，母親將她嫁給了鄭文勝，條件是「還要照顧小她五歲的妹妹」。十五歲那年邱桂美生下老大，此後幾乎每年生一胎，從老三開始，她就在家生產，由鄭文勝負責接生。

已經出嫁的老三鄭雅雯至今還會噘嘴抱怨，「吼，我是試驗品啦，還好我生下來很健康。」十姊弟中，有八女二男。

廿四歲的老大鄭雅菁已是兩個孩子的媽。她說，「以前常常第二天睡醒，爸爸就喊『妹妹生出來了，快來看』，小孩子們都很好奇，昨天媽媽肚子不是還大大的，怎麼一下子又消下去了？」等到長大一點，她就要幫父親燒熱水接生。邱桂美笑著接話，「生老么的時候，老公接生到一半睡著，害我自己爬起來剪臍帶。」

鄭文勝的五十歲生日即將到來，十姊弟昨天分別從各地趕回。老大鄭雅菁、老二鄭詩婷、老三鄭雅雯都已嫁人，老四鄭詩憶和老五鄭詩琴，分別在花蓮和台東縣念國立大學。老六在外地工作，老七到老九因為念書住校，僅剩十二歲的老么鄭秀源在新光國小念書。

鄭文勝表示，一家生計全靠他務農，小孩子小時就要跟著下田耕種。

鄭文勝說：「很多人會因孩子太多養不起，而將孩子送人，不過我絕不放棄任何一個。」邱桂美點頭，「嗯，生活再苦，只要一家人在一起，就可以一起奮鬥，沒有人可以把我的孩子帶走。」

【2006-08-28/聯合報/A5版/話題】

媽媽很會生 從小被取笑

笑歸笑 個個都拿縣長獎 現在呢 哭時有九人關心 手足情深

記者張念慈／新竹縣報導

「小孩生病會互相傳染，有時同時四個人感冒，我騎機車，前面坐一個，後面老婆抱一個，背部再用毛巾綁兩個，下山看醫生，小孩哭，大人也跟著哭。」提到教養十個小孩的艱辛，鄭文勝昨天忍不住紅了眼眶。

鄭家十姊弟說，過去因媽媽「很會生」，從小被人取笑，但現在長大了，知道父母偉大，也為有十姊弟的親情而驕傲。

鄭文勝表示，為了把十個小孩都留在身邊，這些年來他拚命工作，平常照料自家的蔬菜園，農閒時進深山採靈芝，或到鄰近部落打零工。因為賺的錢不多，每天早上一家人只能吃湯配飯，小孩子穿破襪子上學。

老婆前六胎，一年一個，「如果要出門，只能肚子裡一個、一個抱、一個背、一個用手拉、老大幫忙抱一個。」

老大鄭雅菁說，父親對他們管教很嚴格。十五年前，新光部落還沒有電，為免孩子學壞，父親要求所有人下午五時前回家寫完作業，每天睡覺前要點名，確定八女二男都到齊才敢睡覺。有一年中秋節，老四、老五偷跑出去玩，回來被毒打一頓，「沒想到，這兩個妹妹卻是部落裡最先考上大學的人。」

就讀國立東華大學語文傳播系的老四鄭詩憶說，雖然父母都只有國小畢業，也沒錢讓他們補習，不過卻很注重孩子的教育，每天要他們背九九乘法表，大的要教小的功課。除了還在念國小的小弟外，九個姊弟國小畢業時都是領縣長獎的好學生，「我們知道爸媽很辛苦，所以用功念書，希望每個小孩都能大學畢業。」

老五鄭詩琴指出，以前因為家裡人口多，去上學都會被同學取笑，只能偷偷哭，一直到高中以前，她都覺得很自卑，不敢告訴別人家裡有十姊弟。「不過，現在不一樣了，我哭的時候，有九個人關心我；我笑的時候，有九個人陪我笑！」

老二鄭詩婷說，「如果說，有什麼遺憾，大概就是人太多，從來沒有一起出去玩過。」「所以，我們都跟妹妹講，以後要嫁到不同縣市，這樣爸媽就可以環台旅遊，有十個兒女孝順。」

【2006-08-28/聯合報/A5版/話題】