在教會的主日聚會中，有一個很重要的奉獻，那就是財務奉獻。

以前在傳統基督教教堂聚會，在聚會將結束時，會由鄰座依序傳來個奉獻袋。那時候還沒有相信耶穌基督是神的兒子，對這行為頗為不以為然，因為神如果是神力廣大無邊的，還需要這個小小的奉獻嗎？

後來成為神的兒女之後，對要力行奉獻收入的十分之一時，感到有點｢為難｣，因為在生活上的用度並不是很充裕，到處都要用錢哪。而且好像若不奉獻就不愛神了。唉，真的要十一奉獻嗎？內心很掙扎。不知道積極加入服事教會的活動，能不能算奉獻出時間來，折抵那財務上的不足奉獻。

後來在生命的亮光中長大，發現奉獻並非一個律法，不是個法條。因為奉獻該是要甘心樂意的奉獻。你想耶穌都已經為你死在十字架上贖罪，你還需要｢付款｣來｢抵罪｣嗎？那和寺廟中的添香油錢，來花錢買平安的行為又有何差異呢？所以更不應該是個消除災禍的｢買命錢｣，否則就落到贖罪券的窼巢裡。

錢財的地位和本質，在聖經裡是被稱為不義的。為何錢財是不義的呢？曾有弟兄問道：這金錢是我憑著血汗努力掙賺來的啊！為何說它是不義的呢？

其實在路加福音裡有段記載：｢沒有一個家僕能事奉兩個主；因為他不是恨這個愛那個，就是忠於這個輕視那個。你們不能事奉神，又事奉瑪門。｣瑪門就是指金錢。現在我們能夠享受神的恩典，已經完全不是在憑著｢行為｣，乃是憑著｢信｣。就是因信稱義，稱義就是真正認識神，這樣羔羊的血才能遮蓋除去你的罪。想起來，中文｢義｣這個字還非常奇妙，竟然是 ｢羊｣遮蓋了｢我｣，使我得以稱｢義｣。

那麼稱｢義｣簡單來說，就是認識神，使我們的心轉向祂。相對來說，錢財就是使你的心轉離神，就是不義。錢財被稱為不義的原因，大概是這樣吧。

在日常生活中，如果讀到一段聖經話語，被深刻的摸著感應，會非常喜樂。但是這個喜樂有時候恐怕還比不上在路上撿到千元大鈔的快樂！可見錢財真的是不義啊，它使我們的心思遠離神。

在路加福音十六章講到：｢在最小的事上忠信的，在許多事上也必忠信；在最小的事上不義的，在許多事上也必不義。｣最小的事是指瑪門，就是指錢財。

錢財的地位，在聖經生命裡的啟示是最小的。可是在基督徒的生活中卻往往是最大的。

想想看，將金錢從口袋中掏出是多麼難啊！買一件高價物品，那不是三思後行呢？日夜願意加班賣出時間，只要公司肯付加班津貼。不要說一般人視錢如命，曾有傳說連WALMART 創辦人山姆華頓，開的是陽春PICKUP卡車，理髮時也是撿最便宜的店，小費當然是不付。因為金錢是如此賺來不易，當儉吃省用。

在路加福音十二章裡又有個故事：有年一位財主的田地出產豐饒，看了這樣的豐收榮景，他心裡思量：｢這些出產品沒有地方收藏，怎麼辦？｣｢我要這樣辦：把原有的倉房拆了，另蓋更大的，好在那裡收藏我一切的麥子和財物。｣然後準備要大吃享受一番，以酬勞多年的辛苦。心裡想到：｢你有許多財物積存，可供多年享用，好好休息，喫喝玩樂罷。｣ 此時，沒有聽到神對他說：｢無知的人哪，今夜必要你的魂；你所豫備的，要歸誰？｣

當你失去了健康，事情不能夠稱心如意，或是心裡受到洗刷不淨的莫名冤屈時，錢還有什麼意義呢？錢這時不是顯出它最小的地位嗎？就算捐了幾百億給醫療中心作疾病的研究，還能抵擋得住｢死｣嗎？避開陰間的殘忍嗎？能夠讓摯愛的人死而復活嗎？沒錯一文錢能逼死一位英雄，因為他把錢看得比生命更重。知道如此，還應該置金錢為首位嗎？

在財務的十一奉獻上只是說明一件事：｢在最小的事上忠信的，在許多事上也必忠信。｣這和那些花錢消災、買平安贖罪等等的屬於世界的事是毫無相關的，只是說，你願不願意通過脫離被瑪門把持的這一關，做個讓神能夠託付的人。