〈慈凈老師停課不停學之“附體”佛法心得分享篇〉2022

　　所謂附體之說有真有假。

　　真附體的表現大致上是身心受到了控制，絲毫不得自由，手腳冰冷，神經兮兮，言語動作不近正常行人，身體伴有所附精怪的味道。時而或有神通怪異情況出現，時而煩惱痛苦，喜怒無常，思緒混亂，記憶模糊，常受恐懼驚惶所束縛，苦不堪言。

　　而假附體是因為自心潛意識層面裏埋藏著的惡業種子的爆發，隨著心念造作而投射出來的一種“心靈幻象”，這是業力的種子，來自宿世的烙印，在特定的因及緣的條件下而被引發出來。比如患者的宿世業力是要報復而來，遇到相應的條件(緣)就會發作憤怒異常的種子出來。他們自己是當事人亦難辨是真假附體，旁觀者清就看到很不正常了。病者此時一定要有真信切願念佛正念之心來轉業力了。反之就會隨著業力轉而陷於類似精神分裂、人格分裂的一種幻覺，難以自拔。

　　真附體也就是所謂“外魔”，通常都是和當事人曾經結過善惡因緣的妖魔鬼怪等，它們也是眾生之一，而且是陷於負面生命狀態難得解脫的可憐眾生！它們之所以能“附體”，必然是因為當事人的內心存在“心魔”，所以才會感召外來的外魔！

　　而所謂的“心魔”，其實也就是我們所有眾生都共同擁有的“貪嗔痴慢疑”，以及淺層次和深層次的各種無明顛倒的心靈惑業。

　　無論是真附體還是假附體，它們也都是“因緣所生法”，如果當事人念佛願力轉業力降服了“心魔”。那麼只要缺乏這最主導心的心魔“因緣”，那就不成"果了。那無論是真附體還是假附體就都難以留存了。這就是所謂的“心若無病，萬邪自除"了。

　　“萬法由心生，心生則種種法生，心滅則種種法滅。”這個原理如能用在生命的一切處，我們健康的心生了，健康就生；疾病的心生了，疾病就生；疾病的心滅了，疾病就滅。

　　佛教是要把我們本有的智慧心顯發出來，不是顯發心魔出來，所以護法也是自己，要常常護持自己當下一念心“是心是佛，是心作佛”——“即心即佛”。這樣來至心念佛就是佛心了，是佛心就有佛光明現前，我們就無須再去外找什麼外面其他東西了。佛法是一定要向內心去求，內在就巳本具佛性。不向自心求反求外道，那就是顛倒了。

　　身有病就先糾正自己心，受持三歸五戒；一心讀誦大乘經典或一心念佛；親近善知識得到大眾修行者的迴向正能量。而自己心地上也要真下功夫，純正身心，調節四大，心地光明磊落就會陽盛陰衰，加上念佛正氣十足，陰魂鬼類也就無法近身。問題自然迎刃而解了。

(註：此文是以佛教分析及臨床經驗之談，僅為分享於有正規念佛心態健康理念。

不能斷章取義替代任何藥物或醫療措施。這佛教論點能對症的都需要視乎個人對佛法教化的可信度和念佛心態的程度而定。)

　　阿彌陀佛🙏

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〈慈净老师停课不停学之“附体”佛法心得分享篇〉2022

　　所谓附体之说有真有假。

　　真附体的表现大致上是身心受到了控制，丝毫不得自由，手脚冰冷，神经兮兮，言语动作不近正常行人，身体伴有所附精怪的味道。时而或有神通怪异情况出现，时而烦恼痛苦，喜怒无常，思绪混乱，记忆模糊，常受恐惧惊惶所束缚，苦不堪言。

　　而假附体是因为自心潜意识层面里埋藏着的恶业种子的爆发，随着心念造作而投射出来的一种“心灵幻象”，这是业力的种子，来自宿世的烙印，在特定的因及缘的条件下而被引发出来。比如患者的宿世业力是要报复而来，遇到相应的条件(缘)就会发作愤怒异常的种子出来。他们自己是当事人亦难辨是真假附体，旁观者清就看到很不正常了。病者此时一定要有真信切愿念佛正念之心来转业力了。反之就会随着业力转而陷于类似精神分裂、人格分裂的一种幻觉，难以自拔。

　　真附体也就是所谓“外魔”，通常都是和当事人曾经结过善恶因缘的妖魔鬼怪等，它们也是众生之一，而且是陷于负面生命状态难得解脱的可怜众生！它们之所以能“附体”，必然是因为当事人的内心存在“心魔”，所以才会感召外来的外魔！

　　而所谓的“心魔”，其实也就是我们所有众生都共同拥有的“贪嗔痴慢疑”，以及浅层次和深层次的各种无明颠倒的心灵惑业。

　　无论是真附体还是假附体，它们也都是“因缘所生法”，如果当事人念佛愿力转业力降服了“心魔”。那么只要缺乏这最主导心的心魔“因缘”，那就不成"果了。那无论是真附体还是假附体就都难以留存了。这就是所谓的“心若无病，万邪自除"了。

　　“万法由心生，心生则种种法生，心灭则种种法灭。”这个原理如能用在生命的一切处，我们健康的心生了，健康就生；疾病的心生了，疾病就生；疾病的心灭了，疾病就灭。

　　佛教是要把我们本有的智慧心显发出来，不是显发心魔出来，所以护法也是自己，要常常护持自己当下一念心“是心是佛，是心作佛”——“即心即佛”。这样来至心念佛就是佛心了，是佛心就有佛光明现前，我们就无须再去外找什么外面其他东西了。佛法是一定要向内心去求，内在就巳本具佛性。不向自心求反求外道，那就是颠倒了。

　　身有病就先纠正自己心，受持三归五戒；一心读诵大乘经典或一心念佛；亲近善知识得到大众修行者的回向正能量。而自己心地上也要真下功夫，纯正身心，调节四大，心地光明磊落就会阳盛阴衰，加上念佛正气十足，阴魂鬼类也就无法近身。问题自然迎刃而解了。

(注：此文是以佛教分析及临床经验之谈，仅为分享于有正规念佛心态健康理念。

不能断章取义替代任何药物或医疗措施。这佛教论点能对症的都需要视乎个人对佛法教化的可信度和念佛心态的程度而定。)

　　阿弥陀佛🙏