〈慈凈老師停課不停學之"如果您病了"佛法心得分享篇〉2022

　　如果您病了......

　　我們今天用心來上這一課，好好耐心細心的用功來閱一閱這一篇文。

　　真要好好來學習為何在蕅益大師的傳記中；一場大病讓蕅益大師徹底通身靠倒，含淚念佛！而我們...又憑什麼不信不願念佛呢？

　　在蕅益大師的傳記中，蕅益大師24歲出家，25歲開悟。大師善根深厚、觀照力和修行行動力都很強！在年輕時就講過一句非常豪氣的話：「旭出家時，宗乘自負，藐視教典，妄謂持名曲為中下。」

　　可見蕅益大師開始不是天台宗的學者而是參禪的，才有這句「宗乘自負」。

　　參禪是觀照現前一念，才所謂的「一念不生全體現，一念方動烏雲遮」。所以大師只是觀照當下這一念，覺得：你們這些學教的，還要依教起觀，這太麻煩了，他不但是看不起修止觀的，也看不起念佛的，認為是中下根所修的。他當初對整個一念不生即如同佛的法寶，充滿了自信！直到他四十多歲時，他的自信產生了動搖。因為他四十多歲生了一場大病！所以鼓勵大家如還是沒信願心念佛就去看看大師的傳記就知道了。在這個傳記上說，大師他這個病痛折磨到我們的一代大師到什麼情況呢？大師七日七夜不能坐、不能臥，唯有含淚念佛而已。一個有剛骨的一代祖師，會折磨到他含淚念佛(實則表法)，我們就應當知道這業力的不可思議。

　　後來大師說，從今以後，對淨土法門，寶此一行，萬牛莫挽。

　　大師這個時候才表法對佛號一心歸命，通身靠倒，開始了著作《彌陀要解》。所以我們才有這機會讀到這樣的一個珍貴法寶。

　　所以如果您病了....

　　生病本來在世間是件壞事，但是如果我們能夠轉變自己的心，它也能夠提升我們的品質，增長我們的福德智慧。生病時就會使人謙虛起來，知道自己福慧不夠；生重病乃至於使人萬念俱灰，這時候才能夠真正放下。

　　平時健康都是說放下，是口裡說，心裡面還是對很多無論世間或出世間法都很迷戀。到病苦嚴重時，才知道了不放下也要放下，反就可以使我們有機會能夠自我反省，能夠重新檢討一下自己一生的安排和打算。

　　否則在健康時，我們可能會自以為是自己是第一等的修行，而在世間法又會一直去向外馳逐，去實現自己世間的理想，其實絕大部分都是妄想分別執著。然後就一直忙忙碌碌瞎忙的忘了無常，更迷失了真我，肆無忌憚地掠取人生和糟蹋了寶貴生命。所以經論有說：【病後始知身是苦，健時都為他人忙。】

　　如沒病又怎知人生苦病苦？又或沒病怎知自身要反省修行？而就這樣浪費生命，浪費光陰，一直到這一輩子的福報享盡為止，那真是非常冤枉的一件事情。

　　如果您病了...有這色身就會有病，就轉念吧！這樣我們才有機會從混沌的忙碌之中、混亂之中停下來，讓我們自己不自知的貢高我慢心降低一些，讓我們那種向外馳求攀緣的心也降低一些。

　　如果您病了...就知道有生必有死，就知道要面對死亡了，我們妥善準備了嗎？

　　其實修行人無論有病無病都應該要常常自我提心撕裂，自我反省的所在，但是人類的劣根性就偏偏是常常善忘的類型，提醒再提醒也只是一看而過，然後又麻木不仁了。

　　因此在臨床臨終關懷就可以知道，其實生病未嘗不是件好事呢？就以蕅益大師為教化榜樣，來提醒我們每位快速回頭是岸！一心歸命！通身靠倒！信願念佛！

　　阿彌陀佛🙏

__♥_♠_ ♦---♦ _♠_♥__"" __♥_♠_ ♦---♦ _♠_♥__

〈慈净老师停课不停学之"如果您病了"佛法心得分享篇〉2022

　　如果您病了......

　　我们今天用心来上这一课，好好耐心细心的用功来阅一阅这一篇文。

　　真要好好来学习为何在蕅益大师的传记中；一场大病让蕅益大师彻底通身靠倒，含泪念佛！而我们...又凭什么不信不愿念佛呢？

　　在蕅益大师的传记中，蕅益大师24岁出家，25岁开悟。大师善根深厚、观照力和修行行动力都很强！在年轻时就讲过一句非常豪气的话：「旭出家时，宗乘自负，藐视教典，妄谓持名曲为中下。」

　　可见蕅益大师开始不是天台宗的学者而是参禅的，才有这句「宗乘自负」。

　　参禅是观照现前一念，才所谓的「一念不生全体现，一念方动乌云遮」。所以大师只是观照当下这一念，觉得：你们这些学教的，还要依教起观，这太麻烦了，他不但是看不起修止观的，也看不起念佛的，认为是中下根所修的。他当初对整个一念不生即如同佛的法宝，充满了自信！直到他四十多岁时，他的自信产生了动摇。因为他四十多岁生了一场大病！所以鼓励大家如还是没信愿心念佛就去看看大师的传记就知道了。在这个传记上说，大师他这个病痛折磨到我们的一代大师到什么情况呢？大师七日七夜不能坐、不能卧，唯有含泪念佛而已。一个有刚骨的一代祖师，会折磨到他含泪念佛(实则表法)，我们就应当知道这业力的不可思议。

　　后来大师说，从今以后，对净土法门，宝此一行，万牛莫挽。

　　大师这个时候才表法对佛号一心归命，通身靠倒，开始了着作《弥陀要解》。所以我们才有这机会读到这样的一个珍贵法宝。

　　所以如果您病了....

　　生病本来在世间是件坏事，但是如果我们能够转变自己的心，它也能够提升我们的品质，增长我们的福德智慧。生病时就会使人谦虚起来，知道自己福慧不够；生重病乃至于使人万念俱灰，这时候才能够真正放下。

　　平时健康都是说放下，是口里说，心里面还是对很多无论世间或出世间法都很迷恋。到病苦严重时，才知道了不放下也要放下，反就可以使我们有机会能够自我反省，能够重新检讨一下自己一生的安排和打算。

　　否则在健康时，我们可能会自以为是自己是第一等的修行，而在世间法又会一直去向外驰逐，去实现自己世间的理想，其实绝大部分都是妄想分别执着。然后就一直忙忙碌碌瞎忙的忘了无常，更迷失了真我，肆无忌惮地掠取人生和糟蹋了宝贵生命。所以经论有说：【病后始知身是苦，健时都为他人忙。】

　　如没病又怎知人生苦病苦？又或没病怎知自身要反省修行？而就这样浪费生命，浪费光阴，一直到这一辈子的福报享尽为止，那真是非常冤枉的一件事情。

　　如果您病了...有这色身就会有病，就转念吧！这样我们才有机会从混沌的忙碌之中、混乱之中停下来，让我们自己不自知的贡高我慢心降低一些，让我们那种向外驰求攀缘的心也降低一些。

　　如果您病了...就知道有生必有死，就知道要面对死亡了，我们妥善准备了吗？

　　其实修行人无论有病无病都应该要常常自我提心撕裂，自我反省的所在，但是人类的劣根性就偏偏是常常善忘的类型，提醒再提醒也只是一看而过，然后又麻木不仁了。

　　因此在临床临终关怀就可以知道，其实生病未尝不是件好事呢？就以蕅益大师为教化榜样，来提醒我们每位快速回头是岸！一心归命！通身靠倒！信愿念佛！

　　阿弥陀佛🙏