蓮僅法師是《真佛宗》〈威德佛學院〉第一屆「真佛學士班」畢業生。在出家之前是台灣〈廣喜堂〉的助教，在弘揚〈真佛密法〉上早已有數年之經驗。

當第一屆「真佛學士班」招生，他不顧家人的反對，毅然放棄世俗的工作，投入佛法的瀚海。更可貴的是，，恰逢聖尊蓮生活佛二○○六年初出關，他又決定圓頂，從此專心一志以弘法利生為職志。

請問蓮僅法師從事臨終關懷這項法務有幾年了？

已經有十多年了。

當您在實務處理時，有沒有遇到困難？

自從〈宗委會〉制定了儀軌及印行了書以後，現在幾乎是沒有問題。但在十多年前，大家做法不一，儀軌也不完整，每位帶領者的方法都不盡相同，可是最重要的還是要召請師尊、佛菩薩的加持，以《真佛宗》修法儀軌為主軸。

那時〈諾那精舍〉的智敏慧華上師在臨終關懷方面已出了很多書，所以當時會去參考他的書來做，甚至有同門會去參加他們的助念，學習重點及長處，把心得寫下來，甚至怎麼去跟家屬對談、應對等，做為我們辦法務的借鏡。當時很流行的有《西藏度亡經》、《西藏生死書》等書，在從事臨終關懷法務時，也很有幫助。

自從師尊寫了《度過生死的大海》，〈宗委會〉也將這項法務統一標準化，現在儀軌完整，和家屬溝通各方面都有了模式，例如以前我們講「喪家」就很唐突，現在則講「主家」就讓人感覺不一樣。

請問您有沒有帶領瀕死者的經驗？

在出家以後有碰過，但這種機會不多。台灣的風俗，當人送到醫院時，家屬都是亂成一團，都是剩下最後一口氣了，才會找我們去，除非瀕死者或是家屬跟上師、法師很熟，或者是同門，才會想到要提早做臨終關懷的引領。

因為瀕死者從臨終到斷氣的時間其實很難估計，如果要等上一天以上，那我們就要輪班，可是一般而言，礙於人手不足，真的很難做到一直有法師在旁引領。

現在，我們會帶著家屬做引領，萬一我們不在，家屬可以自己為親人做臨終引領，因為家屬大多都可以長時間陪伴在側。所以我們應該平常就要教育同門信眾，充實有關臨終關懷的知識，這樣人人都可以做臨終引領的工作。