所以，按照鄂蘭的觀點，思考是聽你內在聲音的自我對話，來來回回的對話，這叫「思考」。我們可以反覆追問，提防極權主義、獨裁政權的出現，只有思考，沒有別的方法，這是對的嗎？包括林鄭政府的律政司的鄭若驊，難道不清楚這個條例本身的問題麼？顯然不是！她不可能不知道這些問題，只是因為也本身是一個「24K金骨奴才面主流氓式奴才」，必須要滿足林鄭主子的要求，自然做順水人情，而林鄭呢？不清楚麼？顯然也不是！只要思考的起點不是在一國兩制之下，為香港最大的利益為根本，那麼，也是「奴才」一個。

「思考」是一切的起點， 是人的根本人性的表現。用哲學的觀點來說，「我思故我在」。一幫不會思考的建制保皇pie，究竟是奴隸還是奴才，其實都不是重要的問題，他們甚至只是「奴才機器人」。可憐的香港提前進入了機器人試圖掌握人的命運時代，但機器真能夠改變人的命運麼？若真如此，整個哲學體系都要重新改寫，可能麼？

那麼，魯迅是不是或者有無機會成為「奴才」？這是一個謎，讓毛澤東來回答吧：

1957年7月7日，毛澤東在上海中蘇友好大廈接見上海科學、教育、藝術和工商界的代表人士。 席間羅稷南問了毛澤東一個問題：「要是魯迅今天還活著，他會怎麼樣？」毛澤東的回答語驚四座，「要么被關在牢裡繼續寫他的，要么一句話也不說。」

1992年3月23日著名哲學家、經濟學家 — 哈耶克與世長辭。

神父在他的葬禮上致辭：

……哈耶克用盡一生向人們證明：人類的繁榮、幸福和尊嚴，來自個人自由，而不是集體主義……

哈耶克名言: 「那些幻想以犧牲最基本的自由來換取最低的保障的人們，最終會發現既得不到自由，也得不到保障」。

從來，奴才的命運都不得善終的！如果你不為香港思考，那麼就是奴才，那麼也就請從歷史的維度記住這句話。

27/06/2019