魯迅把奴才總結了如下幾種：

1. 長期做慣了奴才，卻「不悟自己為奴」，做一些越過奴才本分的事，落得成為命運更為悲慘的奴隸。基於有可能更慘的奴隸境遇，這類人是甘願為奴。

2. 「極容易變成奴隸，而且變了以後，還萬分喜歡」。魯迅從中國的歷史中指出：中國人一直在做奴隸。中國人最害怕的不是做奴隸，而是奴隸做不穩，亂世。到是「太平盛世」，做穩某個主子的奴才，主子因為喂飽了，再貪污也有限，所以恰恰是老百姓最喜歡的。（這是不是有點熟悉的感覺？）

3. 「骨奴而膚主」，即骨子裡是奴才，而面子上是主人。「既當奴隸，又要體面」。中國的官吏如此，老百姓也如此。這個歷史與現實的例子就很多了。譬如，在香港的建制pie保皇pie的議員們、林鄭政府團隊、行會的成員，大多是這類奴才，明明自己沒有思考沒有決策沒有主見，卻偏偏表現得自己「精英上身」、「主子上身」一樣，天天開會，卻沒有一個決定是自己的腦袋思考出來的。以至搞出大禍後，又沒有問責的膽量說自己不是做主的，而把背後「指揮」的主子洩露出來。但誰都 知道實際情況不是這樣的，這些議員如牆頭草一樣賤，見風倒，而這風，就看主子怎麼吹，而主子也不是神，所以也會錯估形勢，這樣，奴才們擦屁股的工作就變得比較困難了。我想郭榮鏗議員所指的某些議員應該是屬於這一類。這類雙重性格特徵的奴才，其實非常恐怖，也讓人恨之入骨。他們表現得象主人，然後把別人當「奴才」一樣指揮。專制的社會這類奴才最為普遍。

4. 阿Q式的奴才。這也是有雙重表象的奴才，即在主子面前表現為奴才，在奴才面前表現為主子。阿Q在趙太爺面前是奴才，而在小尼姑面前又變得象主子。這類奴才一般是中下級官員的表現較為普遍。某盧姓阿sir有點類似這種特徵。

5. 流氓式奴才。這類奴才的特徵是指迎合專制/威權，不堅持自己的思想、說話變來變去的奴才。為什麼叫流氓，魯迅指出，「無論古今，凡是設有一定的理論或主張，而他的變化沒有一定的線索可尋，都可以通稱為流氓」。也就是說，這類是見風使舵、語言具有極大表演性/欺騙性、虛偽性、勢利性的奴才。這方面，香港的建制pie保皇pie，具有普遍的優勢，甚至是絕對的強項。僅過去幾個月以來，翻查這些pie的人員關於逃犯條例的講話，基本上完全落入這個范疇的奴才定義。所以，下次郭議員也可以指明，XX為流氓奴才，這樣，大家也可以清晰的知道這位奴才的確切表象。

6. 另外，魯迅還歸納了麻木的奴才、習慣性的奴才。這類奴才主要存在於低下階層， 不屬於建制野雞大學的”精英“、澳洲的律師們。