離卦精語

1.按: 聖賢無常師；

2.中庸：親賢不惑；

3.折中：明則傷于察，知則傷于躁；

4.按: 帝王冕旒以蔽明，黈纊充耳以蔽聰；

5.按:孔子隨其心境之不同，而有不同性格之學生為伴；

6.王鳳儀：明之缺點，在躁急、在爭理、虛榮、恨人，優點：明理、知時、達物 .化萬物，不為萬物所拘；

7.胡炳文：離之明在外，當柔順以養之於中；

8.按:光燦外表正表現出內心明毫本質之消耗；

9.傅隸樸：士志于道，農志于耕，工志于器，商志于財貨；

10.孫元昊：民麗于國，國麗于政；

11.李光地：高明柔克，則用明不傷；

12.王夫之：人君虛順以任賢而化隆俗美天下文明，如成王附麗周公以興禮樂而周公養沖人之德以成大勳之道，其在學者能虛中遜志常若不足而博學多通，強行不倦，則文著而道明；

13.劉一明：用明者外明也，養明者內明也，以柔順養明，迴光返照，閑邪存誠；

14.淮南子人間訓：秦牛缺徑於山中遇盜，無懼色憂志，驩然有以自得也，曰：車馬所以載身，衣服所以揜形也，聖人不以所養害其養。盜相視而笑曰：夫不以欲傷生，不以利累形者，世之聖人也，以此而見王者，必且以我為事也，還反殺之；

15.坤卦：地道無成；

16.白話例解：太宗欲殺魏徵，長孫皇后曰：君明臣直(長孫氏有晏子之德)；

17.按:伊尹喜堯舜之道以輔商湯；

18.按: 太宗任用魏徵房玄齡等人而成貞觀之治；

19.徐芹庭:日本明治維新後(不知麗乎正)，侵略中國，引發二次大戰；

20.王夫之：不據尊以孤立，而行依乎道，治依乎賢，則禮樂文章效大美於天下而化成；

21.管子：凡聽宮聲如牛鳴窌(ㄌㄧㄠˊ 深空)中；

22.中庸：喜怒哀樂之未發謂之中；

23.大學：身有所忿懥則不得其正；

24.孔維勤：美麗、智慧、光明不是主導的，而是相應而柔和的，像鐘聲不著痕跡，也不會喧賓奪主；

25.胡炳文：離之中正，六二分數多，故卦辭曰畜牝牛吉而六二爻辭亦曰黃離元吉；

26.湯之盤銘：苟日新，日新，又日新；

27.詩云：穆穆文王，於緝熙敬止；

28.詩經：日就月將，學有緝熙于光明；

29.尚書：公稱丕顯德，以予小子，揚文武烈奉答天命，和恒四方民；

30.書經：作周恭先，作周孚先；

31.詩鳲鳩：淑人君子，其儀不忒，正是四國；

32.詩抑：有覺德行，四國順之…相在爾室，尚不愧于屋漏；

33.傅隸樸：堯舜禪讓；

34.按:偉大人物需有不凡的智慧、能力及傳承；

35.按:貞下起元；

36.按:健德；

37.劉百閔：太甲即位之初，伊尹作書告之：今王嗣厥德，罔不在初，立愛惟親，立敬為長；

38.李光地：敬者人心之朝氣，明德之本也；

39.禪解：雖有正慧，而行履未純，惟兢兢業業，不敢自安，則德日進，習日除；

40.尚書：作周，恭先。作周，孚先；(成就周朝大業,當以恭敬為先,當以誠信為先)

41.康誥：如保赤子；

42.康誥：惟命不于常；

43.詩云：殷之未喪師，克配上帝；

44.劉君祖：蒙卦：雜而著。恆卦；雜而不厭；

45.荀子臣道：仁者必敬人。凡人非賢，則案不肖也。人賢而不敬則是禽獸也。人不肖而不敬則是狎虎也。 ...敬人有道,賢者則貴而敬之,親而敬之.不肖者則畏而敬之,疏而敬之；

46.序卦傳：履者，禮(如離卦)也。有上、下然後禮、義有所錯；

47.書洪範：火日炎上；

48.悟元子：此用明須當先求明也；

49.孔維勤：孟子曰：反身而誠，萬物皆備于我；

50.鄭玄：此明德能附于其父之道，孝之大者；

51.按:武王、周公繼先王之德；

52.王船山：夫子之所以譏季文之三思也；

53.王船山：庸人後念賢于前念，君子初幾明于後幾；

54.禪解：中正妙定，以此照一切法，使一切法皆成中道；

55.郭雍：德之至美與坤六五相類；

56.悟元子：此不明而虛心求人之明也，雖愚必明，雖柔必強；

57.詩狼跋：狼跋其胡，載疐其尾，公孫碩膚，赤舄几几；

58書：高明柔克沈潛剛克；

59.論語：發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至；

60.說苑：師曠曰：少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光。老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？

61.苟爽：喻君道之衰也.

62.莊子：安時處順，哀樂不能入；

63.三國志田豫：年過七十，而以居位，譬猶鐘鳴漏盡，而夜行不休，是罪人也；

64.王船山：少則不勤，老而不逸，謂之下愚；

65.王船山：衛武公耋而好學非自勞也，有一日之生則盡一日之道，善吾生者善吾死也；

66.王船山：馬援跂足于武溪，卒以召光武之疑怒；

67.劉百閔：堯耋期倦于勤而授之于舜；

68.樂記：致樂以治心，則易直子(慈)諒之心生，則樂，則安，安則久，則天，則神；

69.李光地：心昏則不能持久，故哀樂之變速；

70.按:世代交替；

71.孟子：夫天未欲平治天下也,如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？；

72.劉一明：此用明而自敗其明者也；

73.詩山有樞：子有鐘鼓,弗鼓弗考，宛其死矣，他人是保；

74.李光地：一朝之忿忘其身，一時之利蹈其害；

75.孝經：五刑之屬而罪莫大于不孝；

76.鄭玄：焚如，殺其親之刑，刑人之喪，不居兆域(墓地)，不序昭穆 . 死如，殺人之刑 . 棄如，流宥之刑；

77.秋官掌戮：凡弒其親者，焚之，紂用炮烙之刑；

78.老子：剛強者，死之徒；

79.淮南子道應訓：以苛為察，以切(迫)為明，以刻下為忠，以計多為功；

80.老子曰：其政悶悶(寬)，其民純純，其政察察，其民缺缺(恨)；

81.尚秉和：王莽造焚如之刑，如淳云，焚如、死如、棄如謂不孝子也；

82.劉一明：此不明而自以為明者；

83.孫子兵法：侵掠如火；

84.喬萊：三百八十四爻，第一凶爻：

85.劉君祖：核暴；

86.康誥：恫瘝乃身，敬哉！；

87.召誥：惟王受命，無疆惟休，亦無疆惟恤，鳴乎！曷其奈何不敬；

88.王船山：高宗宅憂而三年不言，盡仁孝以慕先烈(聖)也；

89.劉百閔：書經:太甲悔過，自怨自艾，拜伊尹曰：予小子不明于德...欲敗度縱敗禮，以速戾于厥躬...既往背師保之訓，弗克於厥初，尚賴匡救之德，圖惟厥終...伊尹曰：脩厥身，允德協于下，惟明后；

90.劉一明：此明而知己之不明也；

91.孔惟勤：生命智慧來自于懺悔反省;

92.書：殲厥渠魁(首領)，脅從罔治；

93.按:周公東征，殺管叔武庚；

94.李過：有扈之戰，啟之所以承禹，淮夷之征，成王以繼武王；

95.王夫之：孟子承先聖而懼闢邪說以正人心；

96.書大禹謨：蠢茲有苗，昏迷不恭,悔慢自賢，反道敗德，君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎...三旬有苗逆命，益贊于禹曰：惟德動天，無遠弗屆，滿招損，謙受益；班師振旅。帝乃誕膚文德，舞干羽于兩階，七旬有亩格；

97.按:武王伐紂；

98.詩常武：率彼淮浦，省此徐土，不留不處；

99.馬其昶：南面以聽天下...高宗亮陰，古之道也；

100.悟元子：此明而至善無惡者也；

101.孟子：行一不義，殺一無辜，而得天下，皆不為也；