作家
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| 2015/07/14 12:03:15瀏覽597｜回應0｜推薦8 | |
上次提到「進化論」時，發現有一部分環保與愛護動物人士相當推崇進化論，其論點是既然人類是古猿進化來的，我們並非萬物靈，而跟其他動物都是一樣平等的，所以應該要好好愛護動物，不該虐待動物，其道理為「本是同根生，相煎何太急」這麼聽來，這好像是支持要好好愛護動物的道理。
但其實舉例來說，到底是馬路旁的植物會被好好照顧，還是家裡面栽種的盆栽會被好好照顧呢? 如果人類能把萬物當成自己的一部分，那麼整個地球萬物都可以被好好愛惜與管理。當然，無法珍惜自己與自己所有的，就不在此範圍討論了。
到底人為何是萬物之靈呢? 經上寫著 神對他們說:「要治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥、和地上各樣行動的活物。」<創1:28>
萬物之靈，表示萬事、萬物皆有其「核心」。
不管其身軀大小，都有核心。
人類肉體的「核心」在於「腦」，也就是「內心、想法、精神」，比如醫學以腦死來判定其死亡。
假若你相信人有靈魂<希伯來書4:12; 帖撒羅尼迦前書5:23>:人即使肉體死後，靈魂仍然存在，那麼可以再往上一層來理解看看:
鄭明析先生曾闡明過這部分:
「＜肉體＞是「背景」，＜內心、精神、想法＞，
也就是＜腦＞是「核心」。
＜肉體＞會按照＜腦的想法＞去行動，因此命運會被左右。
＜人類的靈＞是「核心」，＜人類的肉體＞是「背景」。
是為了＜核心＞──「靈」，才創造了＜背景＞──「肉體」。
神使用＜肉體＞作為「背景」，
並讓肉體實踐，藉此讓＜靈＞按照肉體的行為產生變化。」
然而人雖然被稱為「萬物之靈」，亦即＜人＞是「地球的核心」，＜萬物＞則是「背景」，乍聽之下，背景好像跑龍套一般可有可無，但其實倘若沒有萬物作為背景而只有人類，人類肉體就會因為沒有「存活的基礎」而無法存在，支持人類肉體存活的<背景>萬物是如此的絕對必要。
我因此想到過去有人常說「天人合一」或「人與萬物共生」，如莊子言:「天地與我並生，萬物與我為一」，雖被後人解釋為人不是萬物主宰，所以要愛護動物，但其實，更能愛惜萬物的理解應是: 要把萬物當成是自己的一部分、認定它是支持自己生命存活下去的重要背景，如此來珍惜與管理。
萬事萬物與人類本身都需要被管理，沒有管理就會發生問題，就像皮膚也需要好好管理，艷陽高照下如果沒有防曬措施，就容易中暑或曬傷，曬後若沒有後續管理，長期下來可能就會有曬斑或對皮膚有不好的影響，既然「有外力，就不能只是順其自然」，因此「好的管理」是可以讓自己與萬物都互相得益處。
人類與萬物是連結在一起的，或者可說是成為一體的。
「左手和右手是『各別存在的』。但因為連結起來，所以是『一個』。如此一般，人和存在物也是一樣，連結起來的就是一個。」
鄭明析先生也如此說了。
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
