臺灣只有民主粉絲，沒有學生運動。

自我標榜不等于歷史論定。

搶上鏡頭不等于辯證論述。

多辦幾攤家家酒，不會異化成黃花崗。

復制柴玲容或產生范雲，不會產生顧炎武康有為。

沒有歷史的洞察和縱深，「野百合花」或「學運時代」自始就是「中產階級的閨怨」。

這樣的大少爺撒嬌，只能產生廣告明星不會產生康德。

只會產生馬永成邱義仁姚文智和林佳龍，

陰鷙有餘，開闊不足。

既無知識，又無見識，更無膽識。

可能多來幾個范跑跑和陸念念的泡沫。

不會產生段錫朋羅家倫。

1970s 烏干達“國王”阿敏，曾派高層訪問大陸，回去后宣布：烏干達也要進行文化大革命！…… 1990 的野百合花，是以復制６４天安門為藍圖，渴望的是 CNN 的焦點。是阿敏搶當東施，在烏干達搞文化大革命！

1990 我看完中正堂嘉年華會，寫過一篇「是野合不是百合」， 2008 二月聽到臺北選戰中政壇小丑，齜牙咧嘴的吹噓「學運世代」如何如何，一副開國元勛的驕矜，我一片納悶，這些家伙怎么有臉把红磨坊吹成黃花崗了？于是翻出舊檔，寫下「學運世代 」：

「 學運世代」自始就是一個自我加冕的中產階級閨怨。不流血不拼命，是逃學而非亡命，是聚餐而非要飯，是郊游而非流浪，是你儂我儂家家酒而非攻打兩廣總督府，是流下相思淚而非灑下斷頸血。俄國人譏笑德國人說：他們就算要去火車站暴動，也要買月臺票排隊進站。……五月學運甚至還可以領冰淇淋口香糖，還有人發睡袋發果汁牛奶，還有大型電風扇，靜坐抗議還有輪流休息，回家洗熱水澡的，……

「學運世代 」容或有熱血，容或有熱淚，但 缺乏論述，缺乏深度，只是滿足了「全世界都有學運，唯獨臺灣缺席」的遺憾，只是滿足了「全世界青年學生都在寫歷史，唯獨臺灣空白」的不平。 須知：把家家酒從鳥語花香的校園社團，搬到國家音樂廳遮風避雨的豪華回廊，并不能使它偉大；把狂歌勁舞的嘉年華會，從娛樂版搬到社會版，并不能使它莊嚴。

 要把「活動」上升成「運動」，需要深刻與認真，需要知識與論述，需要血汗的灌溉與無私的耕耘。加再多冰淇淋與奶油，也沒法產生花崗石的硬度。 90 年中正堂那場嘉年華會，是 把一群想不出辦法來的人，聚在一起，希望他們想出辦法來，結果保皇黨被袁世凱所收編。

我們多么渴望能看見真正的學運，但撿到籃里就是菜么？我們多么渴望見到真正的學運，但是把桂冠統統有獎，見者有份，就皆大歡喜么？ < 學運世代 > 把人民望治心切的期許，當空白支票揮霍，卻寄望別人對這場狂歌勁舞的家家酒當成黃花崗來景仰？

「學運世代」 可能一輩子自我陶醉在資深天才兒童的得意里， 我們卻納悶： 只不過多看了幾場勞軍電影，怎么就變成百戰沙場的老兵了？