河南岳武佐談紂王

殷紂王這個名字我太熟悉了。從小聽大人講殷紂王的故事，去帝辛陵上拾草禾。
　　村裡的人們還常說一句歇後語：殷紂王的江山，鐵筒一般。一講到什麼東西堅固結實時，便說：那是殷紂王的江山，鐵筒一般。
　　兒時也常聽人們自豪地說：別小看淇縣，坐過皇帝！或者說：淇縣當過國都！
　　以上這些給我印象很深。
　　一九九五年應邀參加《淇縣誌》新志的審稿工作，遇到如何評價殷紂王的問題。說紂王好或壞，都要講出理由。此時的我，對熟悉的殷紂王，沒有發言權了。
　　退休後，我就想瞭解瞭解殷紂王，認識認識他。
　　在學習研究的過程中，我發現一些問題。
　　1、現在有考古證明，帝辛對中華民族的形成，對東南沿海的開發，對中國疆土的統一，對解放奴隸，都作出了巨大的不可磨滅的貢獻。然而，有人卻說：總觀紂王“一生行事，有的在客觀上對中國的統一，漢民族的形成是有利的，但其主流卻是起著相反的作用，在他統治其間，社會生產遭受破壞，人民困苦，阻礙了歷史的發展。”（《新資治通鑒》）
　　一個人對國家、對民族都做出了重大貢獻，為什麼不能成為他一生的“主流” ？
　　2、筆者還發現一個關鍵事實：所謂“牧野之戰”“牧野大戰”“ 武王伐紂”，只不過是一個卑鄙的內外勾結的軍事政變，是微子和武王給帝辛設下的一個陷阱，一個圈套而己。
　　3、筆者對帝辛的“淫虐”追根求源，結果發現，今天人們所講的帝辛的所謂“淫虐”“亊實”，沒有一件出自當時、當事的文王武王之口，都是帝辛死了五、六百年之後，也可以說都是孔子之後的一些人編造的。
　　4、筆者還發現標準不統一，對文王和帝辛實行雙重標準：同樣對外用兵，帝辛自衛性用兵是窮兵贖武，文王侵略性地“明年伐犬戎。明年伐密須。明年敗耆國。……明年伐邘。明年伐崇侯虎。”是“完成戰略性包圍”。帝辛的叛逆者是“賢臣”“仁人”， 周公的叛逆者是“叛徒”。周是一個百里小國，文王苑囿方七十里，還嫌小，因為文王與民“同樂”。殷國邦畿千里，帝辛建設一座鹿台，就叫罪惡。文王飲酒千觚是“本領”， 帝辛飲酒是罪惡。文王十五歲就有了第二個孩子武王，老了還“相女童”，文王不好色。帝辛成年後愛一個妲己就是好色。周公殺管蔡是為國，帝辛殺比干是殘暴等等。
　　不平則鳴。凡亊都應當求個公平才對。
　　過去我們沒有確切證據證明帝辛有什麼功勞，今天已有考古證明帝辛確實有功，我們就應該為帝辛翻案。如果再隨著傳統的觀點罵帝辛，至少說是缺乏實是求是，對歷史不負責任。
　　因為帝辛被抵毀了三千多年，加上《封神演義》之類的文藝作品影響深廣，為帝辛翻案是件很難的事情。但無論多麼難，多麼費時，帝辛的冤案必須翻。我們不能讓一個對我們民族有重大貢獻的帝王，冤枉了三千年，再繼續冤枉下去。
　　我寫了幾篇文章，談談對帝辛的看法，目的是為帝辛說句公道話，和大家交流。帝辛作為對中華民族有重大貢獻的帝王，值得我們去關注。“天下之惡盡歸焉” 的帝辛，並非真實的帝辛。我們要尋找真實的帝辛，把不屬於帝辛的“天下之惡”，從帝辛身上扒下來，讓真實的帝辛站在人們的面前。這就需要我們為其伸冤，為其當辯護士，為其正名。同時，也應該讓周人曝曝光。
　　一介草民，才疏學淺，不當之處還望大家指正。