當一個宗教行為違悖其核心教義（例如放生變成殺生）、必須偷偷摸摸、危害生態環境、肇致公共危險－－就像幾批宗教信徒熱衷於放生毒蛇，我們就禁不住懷疑這種宗教信仰是不是已經進入邪教的範疇了。

放生毒蛇

放蛇入山　福山植物園捕眼鏡蛇（2012/6/18）
　　宜蘭縣員山消防分隊今天上午派2名消防員赴福山植物園捕眼鏡蛇，稍早捕到1尾蛇，數名上山遊客也受驚嚇，痛批放毒蛇入山不應該。
　　本月初有70多條蛇被放生到宜蘭縣員山鄉雙連埤深山，福山植物園通往園區的聯外道路旁草叢，連日來發現過去山區不曾見到的眼鏡蛇，還有疑似眼鏡蛇的蛋。

福山植物園員工在通往園區的聯外道路旁草叢，發現過去山區不曾見到的眼鏡蛇。資料照／福山植物園提供

福山植物園員工在通往園區的聯外道路旁草叢還發現疑似眼鏡蛇下的蛋。資料照／福山植物園提供

福山植物園出現眼鏡蛇　放生者：不忍蛇被屠宰 （2012/6/20）
　　宜蘭的雙連埤與福山植物園忽然出現大量毒蛇，據追查發現，原來是一名男子購買了117公斤的蛇類放生至此處，經換算恐有70至80隻蛇被放在福山植物園，其中更出現眼鏡蛇，嚇壞民眾。
　　據TVBS記者採訪放生者，他說明是因去華西街時，看到許多蛇被屠宰，他感到於心不忍，因此與宗教團體配合，購買117公斤的蛇，並在福山植物園放生，未料引發軒然大波。
　　主持人李濤在說明這個事件時，說了好幾次「愚行」，還被名嘴陳揮文調侃。邱毅直批這樣的行為根本是惡質的惡作劇，將懷有劇毒的眼鏡蛇放在有許多人出入的福山植物園，太過分了。其中一名來賓質疑，為何要保育毒蛇？
　　陳鳳馨對此表示，放生的行為實際上有法可管，農委會為何只會抱怨與勸導，卻未對這些放生者開罰？因任意放生是有法可管的，且可判處有期徒刑。
　　據王相華表示，這些蛇只會出現在植物園外道路，在園區內尚未發現，請民眾放心。另外，林務局將研擬修正《野生動物保育法》，對未經核准的放生行為，最多罰250萬元。

百斤蛇群曬太陽 消防員傻眼（2012-06-19）
　　「夭壽！抓蛇抓這麼久，沒看過數量這麼多的蛇！」宜蘭縣員山鄉雙連埤通往福山植物園道路，月初傳有放生團體野放逾一百斤的眼鏡蛇，女員工通勤上班被倒掛樹枝的毒蛇嚇得踉蹌逃走，消防隊昨入山捕蛇，沿路見到蛇群「曬太陽」，讓經驗豐富的消防隊員驚呼不已。
    　某放生團體日前疑到宜蘭「深山」野放眼鏡蛇，誇張行徑讓網友群起撻伐；員山消防分隊長王栢威昨趁天氣晴朗，上午九時許帶領一名年輕隊員，行經逾十五公里的蜿蜒山路抵達現場捕蛇。
    　... 為加快速度，王?威向園區借用機車，來回巡邏捕蛇，記者也一同貼身採訪，但蛇群數量龐大，就連同行的年輕隊員都忍不住說：「真的很可怕！有的蛇還粗到夾不起來！」坦言很擔心捕蛇途中遭「蛇吻」。


　    蛇出沒福山植物園驚傳放生團體野放百斤蛇，樹叢間臭青公、南蛇亂竄，員山消防隊昨緊急上山捕捉，園方研判放生不只一次。

福山植物園是生態保護區

福山植物園面積計409.5公頃，位於台北、宜蘭兩縣交界處，是國有地，整片林區劃分為「水源保護區」、「植物園區」及「哈盆自然保留區」，以福山為研究目標的研究報告迄今已逾百篇，不但建立了極為豐富的基本資料，也深具學術價值與教育功能。入園需經申請，每日名額有限，以降低對園區生態的干擾，每年三月份不對外開放，以利園區生態休養生息。

這些宗教團體選擇福山植物園放生毒蛇，應該沒有經過申請，因此，他們或許偷進園區，或如新聞報導，驅車至植物園聯外道路路邊放生。自從新聞爆出福山植物園被宗教團體放生蛇類，遊客已嚇到放棄申請入園遊覽。

（福山植物園，圖摘自官網）

福山事件的緣起

* 海濤法師信徒在網路募款：事件發生是有一名海濤法師的信徒於今年5月中旬在網路論壇PO文「放生蛇─善款募集中」，徵求功德主至少捐款3萬6千元，才能購買一百斤的蛇做放生。

* 117斤「李小龍」被信徒放生　福山植物園驚見眼鏡蛇：... 據悉，福山植物園點名的「宗教團體」，是一群自稱海濤法師的信徒，也在部落格上撰寫一系列有關「放生李小龍紀實」的文章。文中指出，放生行動在6月1日清晨，當天一共有6位，並買了117斤（約70尾）的眼鏡蛇「歸依三寶」，以期牠們的來生「脫離畜生之身」；歸依結束後，「師父還對著物命殷切交待：被放後快去修行阿～」...

這篇 2012/6/1 的「放生李小龍紀實」部落格文章，描述6名信徒共籌得35800元，購買117斤、逾70條眼鏡蛇，並於開車前往宜蘭雙連埤「放生」，文章被相關放生佛教團體廣加傳閱，但新聞爆出後，網友群起撻伐，這些部落格已如數刪文及刪格。

這些部落格平日勤於張貼海濤法師提倡放生的文章，海濤法師已於 6/16 法會上澄清，否認放生毒蛇是他名下宗教團體所為。

「放生李小龍紀實」：放生是一種「癮」！

下篇文章包括其傳閱雖已如數盡刪，卻被網友（以下內容複製於Google頁庫存檔及網路) 搜尋出來，原文摘錄於下：

6/1 6:30, 我與同行的網友, 奇摩帳號~達@, 阿@, J@, 及許師兄,潘 師姐一共6位, 三台車, 先在三重集合, 等著將物命 [按: 即蛇] 分裝, 因為這次我們跟別的放生單位合買, 才會便宜.  一直等到7:00車子才來,  在這裏也向同行的網友致歉, 我時間沒喬好讓大家等30分鐘.    車到了之後, 將物命分好,為了怕路上口渴,我們買了很多"飲料", 我們這次買的的"飲料" 總額是35800=35800 (採買油錢另有師兄負擔了).  一斤約310, 等於買了117斤.  分好之後, 一樣是要請師父替物命們歸依三寶, 以期他們來生脫離畜牲之身...

請師父替物命們歸依三寶, 以期他們來生脫離畜牲之身

在歸依完畢之後, 師父還對著物命殷切交待: 被放後快去修行阿~  
此刻的我, 突然覺的萬幸身而為人, 不必整天擔心被殺,  也能自在的修行......
接著, 三部車就浩浩蕩蕩出發去宜蘭了, 這次的目的地是於宜蘭的深山中的深山
地點恕不能公佈, 但是同行的網友都知道了, 我也請他們輸入導航下次可以自己來放   那是一個環境陰濕, 山谷繚繞,  5公里之內沒有人跡, 是經過眾多有經驗的師兄勘查後決定的點之一,  本人來這個點已經是第3次了
[按: 分袋後的 "物命"]
所已同行的人每人至少都分了了兩大箱, 非常法喜, 沒有來的覺得可惜了吧~
每放一部分下去, 就可以聽到女師姐的驚呼聲, 看著他們既期待又怕受傷害的表情, 我笑了......
我再次強調, 放生最好親手放, 才能感受現場的感染力, 一但參加過那個過程,  親手放的感受會刻在你身體裡, 讓你上癮

第二篇 6/4 的 "放生李小龍感應"

顯然他們在 6/1 去了 "宜蘭深山中的深山" 以後, 在 6/4 又再去一次, 因為此人寫了第二篇 "放生李小龍感應", 根據這第二篇, 第一篇照片裡的和尚是 "明歸師父", 明歸 6/1 沒去, 6/4 去了.  第二篇的 PO 文時間是 2012/06/05 22:04.

6/1 我們請明歸師替李小龍皈依完, 我代領大家到宜蘭深山放生, 6/4 明歸師再度帶領大眾到同一地點放生 (我沒有跟), 下面是一位 6/4 跟去放生的網友跟我分享當天的感應, 其中不便透露資訊則隱藏.    這次有3臺車  明歸師父 兩對夫婦 中壢黃師兄  中壢曾老師  兩位師姐    還有其他的師兄師姐
因為不認識有點搞不清楚誰是誰 這次在@@@  馬路護欄旁山坡邊放的

找到 "李小龍" 作者

男涉放蛇入山　強調非毒蛇 (2012/6/19) ：本月初傳出有人放生逾百斤蛇至宜蘭縣山區且上網PO文「放生李小龍紀實」，被指稱是近來福山植物園聯外道路出現大量眼鏡蛇的元凶。發文的吳姓男子昨天澄清，放生是無毒的南蛇，但該行為造成社會驚擾，感到抱歉。

吳姓男子昨天主動與宜蘭縣政府畜產科聯絡，強調放生的是無毒的南蛇，非為有毒的眼鏡蛇；預計下午將出面。

畜產科長吳銘峰指出，吳男若出面說明，將帶往警方製作筆錄，查明真相及有無觸及野生動物保育法等刑責。

誰是明歸師父？

有一篇文章未刪，被隱藏起來，題為明歸法師放生小龍的開示（後記對小龍的看法）。

下則《蕃薯藤新聞 Yam News》提到明歸法師：本月初講堂位於台中的海濤法師信眾放生100多斤的眼鏡蛇，還將其造孽過程po上網，信眾還表示「越放越上癮」。此種自私且不顧公眾安全與台灣生態的行為，已經引起網友的撻伐。然而面對此種乖張的行為，無論是援引動物保護法或野生動物保育法似乎都無法有效管束，令人為之氣結。

根據海濤法師的信眾在部落格中的說明，海濤的六名信眾在6/1於三重集合出發。還特別強調是與其他放生單位合買「才會便宜」。意思就是不只他們在放眼鏡蛇。一斤眼鏡蛇約310元，等於買了117斤。由此可知一般的罰款對這些沒事有錢買動物造孽的信眾根本不缺錢。法濤海師在自己的部落格中還說「只要有唸經蛇就不會咬人」。如此荒謬的意念如同發正念可以去除電腦病毒一般，還居然得到信徒的讚賞，在教育程度普及的台灣真是令人不可置信。

信徒描述三部車子載著117斤的眼鏡蛇到宜蘭去放蛇，「每放一部分下去，就可以聽到女師姐的驚呼聲，看著他們既期待又怕受傷害的表情，我笑了......」「放生最好親手放，才能感受現場的感染力，一旦參加過那個過程，親手放的感受會刻在你身體裡讓你上癮」。

宜蘭大學毛俊傑教授表示，近年宜蘭市通報消防隊來抓走的蛇類中，眼鏡蛇佔有相當大的數量，然而這些眼鏡蛇看起來並不像宜蘭當地的族群，引起他很大的疑惑，而根據台灣師範大學林思民教授的研究指出，台灣各地的眼鏡蛇的確有中度到高度的遺傳與形態分化，而放生團體上網昭告放生過程，等於告訴天下「破壞物種族群天然分布界限」與「增加蛇類進入民宅風險」就是他們的傑作。

此放生團體之中居然還有一位叫明歸師的「放蛇達人」，根據信徒描述，此師放生蛇已長達20多年，所放之蛇不可勝數，還曾經到泰國與中國等地放生過蛇。蛇的來源都是南部大盤商或從山區收購蛇的商人，因為「這樣的來源會比華西街的價格便宜一倍以上」。由此可知，放生蛇已早就成為長期發展的商業化經營，而這些宗教團體把蛇放到泰國與中國大陸去，更是騰笑國際，丟臉丟到國外的行為。

林思民教授指出，眼鏡蛇其實是猛禽數量銳減之後農地中唯一能夠有效控制鼠患的動物，如果把南部的眼鏡蛇都抓走了，去成就這些愚昧信眾追求個人的功德，是非常自私的行為。這將使得南部的農地因為鼠患而減產，或使得農藥用量變大，而被放到其他地區的眼鏡蛇則又無處可去，只好經常進入有老鼠的民宅中找東西吃。如果放生團體所放的蛇來源來自東南亞，那會衍生更大的問題，因為當有民眾被咬傷時可能會無血清可用。

台灣對於宗教放生無法有效管制的原因通常是因為法令不夠周延、部份佛教團體勢力龐大、社會對人禍較天災來說遺忘得較快所致。是否還要等到放生眼鏡蛇咬傷人並造成嚴重的基因污染時，中央與地方政府才願意以公權力解決呢？

小肉球去找了一下：

牛被偷尋獲 飼主噴漆防竊（2008/3/13）：屏東縣潘姓老翁去年底被竊六頭牛，三個月來四處尋訪，前天在嘉義縣中華護生協會的梅山放生園區找到其中四頭，報警偵辦。警方查出，牛隻是被今年年初落網的游連生、邱發金竊牛集團偷走，轉賣三手到出家師父手上。警方說，竊牛賊利用宗教團體買動物放生的善心，讓放生園區成了銷贓管道，值得關切。

　　嘉義縣梅山分駐所前天接獲屏東縣民潘清山（七十歲）報案，指去年十二月二十六日晚上被竊六頭牛，市價約六十萬元，他到全國各地畜牧場、放生園區尋找，在中華護生協會梅山放生園區發現其中四頭，潘向警方指認其中二頭母黃牛以及二頭小牛是他所有，他輕拍牛屁股，牛隻就乖乖跟著走，似乎與他熟識，警方要求簽下責付保管書，他再用白漆噴數字做記號，先帶牛回屏東。
　　警方調查，放生園區共有三十多頭牛，其中二十頭是板橋的「明歸師父」（本名張錦裕）以七十八萬二千元向王文通（雲林縣虎尾人，五十七歲）購得，王文通聲稱，被竊牛隻是一月八日向住嘉義大林鎮的易逢源（五十歲）收購；易逢源到案後坦承向一月二十二日落網的「牛伯」邱發金、游連生竊牛集團買牛，昨被依竊盜、贓物罪嫌函送偵辦。

在 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!HNQ4i7aYBRORJ4JqMFjTCg--/article?mid=360&sc=1，這部落格宣揚放生，格主 judy 寫文章「放生感應：替父母家人放生一樣有效果」(2012/02/24)：

1、蓮花同修替媽媽放生，媽媽病立刻好了。我從今天4月年開始就隨著彌陀護生組放生，基本上每週都參加了，跟隨譚燕師兄組織的放生以來，感應頗多。我雙親都已年過60，家在農村鄉下，今年5月份左右，我姐突然打電話給我，說老媽從菜地澆完菜回家後，右腿坐骨神經突然很痛，在右腿股骨處也很痛，走路都很困難。
回應  圓証放生團是由張師兄及明歸師父所代領的放生團
張師兄0936170916
吳師兄0922231130(交通工具詢問)

顯然明歸師父的放生團叫做圓証放生團，海濤的放生園區之一叫做中華護生協會梅山放生園區，明歸購得的 20 頭贓牛養在海濤的護生園區，明歸與海濤關係密切應是合理的推論。至於彌陀護生組，在大陸北京很活躍，愛在北京放蛇，不知是否也是明歸或海濤所建立。

小肉球在 http://tw.travel.yahoo.com/topic/tw-travel.yahookimo.com.tw/13324032046155，又找到一則提到明歸的條目：

釋明歸 ~0911354338郵政劃撥帳號:19666632張錦裕
[下午 04:08:03] 柔: 他精舍在三重~~我是在生命道場遇到__聊天知道~~問過志工~~說以前是生命的師父~應該不是犯戒出來之類~~你可再查證

海濤法師放生眼鏡蛇

海濤法師是有名的 "放生和尚"。福山植物園被放生巨量蛇類，包括毒蛇，或許與他直接無關，但海濤法師的下篇自述卻是這些放生宗教團體所琅琅上口的：

海濤法師自述放蛇過程：還有人說不要放蛇，放魚就好，其實都是想得太多，一念慈悲心被世間知識框住了！當初台灣苗栗，有幾個出家人去放蛇，當地人士就出面阻止，一直罵，報紙還刊登出來。那些師父說，我們給牠念佛，念佛以後牠們就不會咬人了，那些記者恨死了：哪有你們念佛，這些蛇就不會咬人的道理？！結果事情已經過去兩年，從來沒聽說那個地方有人被蛇咬的。更奇怪的是，以前從那裡經過，都會看到蛇，自從有人在那放蛇以後，反而看不見蛇了，真是如此！所以這又給我更大的信心。有一次我放完眼鏡蛇後，牠還回頭跟我“噗”一聲，然後我看到牠的眼睛在笑，那個舌頭也很快樂，跟牠說聲byby，千萬不要吃老鼠喲，我就跟牠這樣交待。

在 http://yifertw.blogspot.tw/2012/06/blog-post_13.html，引述部落格《大圓滿世界》對海濤法師的演講的摘錄：蛇喔，蛇會咬人喔，各位這樣對不對？如果我講對，不要放蛇，放魚就好，蛇跟我做敵人了？所以裡面有一個故事，各位聽聽看，釋迦牟尼佛用他的身體餵那一隻飢餓的老虎，老虎會咬人，但是他那時候是想到說要救它，他沒有想說，我這個身體救那一隻老虎，等它胖一點，他去咬死人，所以我不救它。

我們都是想太多了，一念的慈悲心被世間的知識框住了，所以我不要救蛇。所以當初我們台灣苗栗，有幾個出家人去放蛇，而且是毒蛇，當地的地方人士就阻止，一直罵，報紙還刊出來，結果一刊出來，沒事一定找我的，又不是我放的，護生會會長海濤，全都來找我了，我說那個不是我放的，不過我讚歎。

讚歎也不行，那個報紙說，你們出家人很迷信，既然我們在現場阻止，這些師父還跟我們說，不會啦，我們跟它唸佛，唸佛以後它不會咬人了，那些記者恨死了：哪有你們唸佛，這些蛇就不會咬人了？那記者問我，我說我相信，只是你不可能相信，所以你們認為不可理喻，要大肆批評。

連當地的政府機關都出面找我們，問我們怎麼解決這個事情，蛇已經放了，那我跟政府機關說，難道你要我去，請人家抓回來，我哪裡去抓 [按: 我的天, 這種態度!] , 我只跟他講，我說既然我們已經放了，我們會回向祝福，但是那個地方，最近幾個月已經過去，如果有人真的被咬了，我們真的要為這個事情開會討論，要如何解決這個事情，如果你們真的要抓，所謂的凶手，那個時候我也沒辦法，我也會幫助。

結果事情過了半年，現在已經過了兩年，就從來沒有人經過那個地方被蛇咬的。而且更大的奇怪，以前從那個地方經過，都會看到蛇，自從有人在那邊放蛇以後，那個地方就看不見蛇，各位你相信嗎？真是如此。所以又給我一個更大的信心。原來是如此。

各位記住喔，抓魚特別的，每次我們到魚港去放生，那些漁夫就很高興，哈哈，你們放，我們準備抓，他們很高興呀，後來只要我們去漁港去放生，他們就抗議，你們知道為什麼嗎？殺生抓魚特別多的地方，如果你去那邊放生，保證他們三個月抓不到魚，白高興的，為什麼？因為你去那邊，做一個慈悲的動作，那個地方就沒有殺業了，佛菩薩的力量就在那個地方了，所以魚游到那個地方，也不會上鉤，也不會被抓。

所以那些抓魚的知道，護生協會要來了，就罵，只要放的多，他們就抓不到，但是各位我們要不要放？還是要放。不給我們放，偷偷晚上去放，在這邊唸一唸，到那邊車用倒的。啪......。倒一倒就跑，然後咒水都唸好，倒在那裡，因為那個地方殺業特別強，那你就一定要那邊祈求佛菩薩加持，讓那個地方不會有動物再被殺，所以各位，這個佛教的不可思議，我們實踐做的人才知道。

請注意，他們放蛇，包括毒蛇，甚至以毒蛇居多。小肉球以前身體好時天天入山照顧山犬，經常碰到毒蛇，山犬曾被青竹絲、兩傘節、龜殼花咬到過，詳見和一條龜殼花蛇奮鬥的故事。海濤的話是 P 話！小肉球在山裡就曾經碰到一個單身尼姑帶著一布袋的毒蛇要放生，全部都是各類毒蛇，她的說辭和海濤一樣，她說這些毒蛇已受佛法加持，不會再咬人了。這種人的頭腦已經不清楚了，和她講不通，俺把她痛罵回去，說俺要報警，她有沒有再來就不知道了。

陳文茜歌頌放生

陳文茜歌頌放生！動保團體批造孽點評：放生與造孽！一念之間！（ 2011/10/5）
知名媒體人陳文茜9月中在《時報周刊》發表「在放生的旅途中」一文，內容講述自己參與放生活動的過程，文中提到「我的落寞與心痛，在放生的旅途中，終於結束了。」但是此文卻讓動保團體人士直呼不可思議。台灣動物社會研究會理事長詹順貴於9月22日投書《蘋果日報》，指出陳文茜的文章過度歌頌放生，並直言，「今被商業化的放生，很可能等於放死，未必是積善，反是造孽！ 」

想不到吧？她居然會迷信這個。

放生者迷戀放蛇與角色扮演遊戲

這點讓小肉球思索很久，試圖了解他們的動機。為什麼偏愛蛇類？尤其毒蛇？是不是心理有些變態？因為實在太反常！

好消息! 101年百日大放生生於3/11日開始~到5/9已經放了58天- 所修 ...　2012年2月26日 ... 至於放蛇,坦白說我最想放的就是蛇了,只是不知在哪買,上網找都沒人賣. 3年之前跟
明歸師放過一次. 只知道他們在南部大盤買的. 然後開到新店放,放 ...　生的文. 請大家到官網看各項消息: ...tw.myblog.yahoo.com/...--/article?mid=74&prev=-1... - 頁庫存檔

上頭是 google 出來的條目，可惜進不去部落格，可能福山植物園事發後已經刪格或休格。不過，小肉球一看就火冒三丈，俺可是新店人哩！

在小肉球看來，放生毒蛇當然對這些放生者來說「最過癮」。放生必須隨緣，這些放生者卻在製造因果，不但製造因果，還在創作一個自欺欺人的妄境。這是一場他們自以為是實境的角色扮演遊戲，「劇本」如此編寫：救生、佈施都是行善，行善必積福報，親自演出行善，真實感特強，哪有比毒蛇更恰當的戲劇化角色呢？別人厭惡牠們，牠們很可怕，但是我下場實境演出救援角色，我連這麼可怕、可厭、可憎的生命都「慈悲地」接納和救援了，在放的那一刻，我真的感應到福報。

從頭到尾都是假的，這種自我滿足、不管前不顧後的行為並不是行善，它沒有福報。耶穌說「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所作的」，金剛經云「菩薩不受福德」，世尊更說「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」。

小肉球認為這種模式的放生已是邪道－－它不是佛理，更悖離佛法。

另類的佛教版「天主教赦罪券」？

我們知道歐洲中古世紀，羅馬天主教腐敗到教皇公開印製及公開販賣赦罪券（papal indulgences）。不管犯什麼罪，只要付錢給羅馬教皇購買赦罪券，The seven deadly sins 都不再 deadly 了，殺人放火仍然能夠安心進天堂，只要有錢就好。台灣此種集體放生行為，其企業化經營與人為操作是相當類似歐洲中古世紀赦罪券的。赦罪券用錢購買罪過的赦免，集體人為放生則是拿錢購買人間福報。

另一不同點，是中古世紀羅馬天主教的赦罪券在政教合一制（或平行制）下的合法政策，而台灣這種集體人為放生行為則是某撮人等違法做出的行為－－而台灣司法當局對他們睜一隻眼、閉一隻眼不執法。

宗教行為淪落於此，這個宗教難怪必須改革，天主教如此，倘若這些集體放生者是佛教徒，佛教也必須改革，沒有二話！

台灣這種集體人為放生比歐洲古代赦罪券更糟糕、更下乘，它早就在破壞自然生態，以人為操作在玩弄生命環境，近年來更演變到放生大量毒蛇，引起公共危險。

因此，它比歐洲中古時代的赦罪券更要不得。

海濤的放生事蹟

直擊海濤印尼放生變殺生 500隻鳥先死300 信徒照樣供養紅包 (2005/12/10)：有「放生和尚」之稱的海濤法師，兩年前被《壹週刊》踢爆斂財五億元，竟不知收斂，更將放生拓展到海外。《蘋果》記者直擊他至印尼亞齊省，大辦「為海嘯災民祈福」放生法會，不僅向災民收上百個紅包，更空運五百隻放生鳥到亞齊省。可憐的鳥兒還沒放生，已死了六成。

爭議不絕

《蘋果》追蹤，海濤海外放生行程今年便達三十餘場，已擴至馬來西亞、港澳、北京、印尼等地，若加上國內行程，一年高達上百場，放生物則多是向動物掮客大量購買。

放生鳥遠從棉蘭運來

農委會畜牧處處長黃英豪無奈地表示，現階段僅能勉強用《動物保護法》第五條規範，動物遭受虐待或傷害，依法可對飼主處新台幣一萬元以上、五萬元以下罰鍰。但海濤未收過任何罰單。

《蘋果》記者於上月十二日，在印尼亞齊省直擊當地「有史以來」第一場放生法會。法會位於一片空地，佛壇入口處的供奉箱擠滿信徒。而另一端，一籠籠禽鳥卻毫無生氣地等待自由，有的等不及被「放生」，卻先「往生」。記者直擊信徒處理一個遠從棉蘭空運來的箱子，驚見裡面裝滿爬滿螞蟻的死鳥，信徒惋惜地說：「送來五百隻，死掉三百隻。」信徒只好挖洞掩埋死鳥。

信徒質疑放生款流向

高坐佛壇的海濤口若懸河地宣揚放生好處：「家裡有人生病，只要放生，不用吃藥病也會好。」法會結束後，信徒紛紛排隊膜拜海濤，並拿出紅包「供養」，估計海濤收了上百個紅包。

《蘋果》調查，海濤每月至少募得上百萬元，但信徒捐款不一定拿到收據，又不能過問放生細節，有信徒質疑：「不知道捐款是否真拿去放生。」

對此，中華民國關懷生命協會秘書長傳法法師批判，宣揚贖罪的放生，是利益交換。中華民國保護動物協會秘書長黃慶榮也不諱言，以放生為名是鼓勵信眾多捐錢。記者昨試圖與海濤對質，但生命電視台人員表示，海濤人在馬來西亞；至截稿為止，仍無法聯絡上。

海濤收受放生款管道
每月固定捐款：
◎功德主：10,000元以上
◎菩提會員：1,000元
◎慈悲會員：500元
◎歡喜會員：100元
法會現場擺設供奉箱及信眾紅包：信徒隨喜
資料來源：台北生命道場、生命電視台網站

爆出福山植物園事件，海濤依舊放生

海濤講不聽6/19日再度大量放生要給颱風「迴向」（2012/6/20)：曾經看過日和劇場「世界末日」(http://youtu.be/UrRN2kJXJ1E) 的朋友一定記得一個橋段，宣稱自己真的有魔術的魔術師，使用真正的魔術使撞向地球的隕石整組彈走，救了全人類。有「放生和尚」之名的海濤法師在連日輿論砲轟之下不改其志，不但要放死更多的物種，還要給颱風「迴向」。如果花大錢買那麼多生物來放死可以拯救台灣，那麼為什麼海濤做了這麼久的宗教放生台灣還是天災頻傳？
　　根據海濤弟子的facebook所展示的資訊與圖片，6月19日大量的信徒齊聚新竹普元佛道院舉辦所謂的「北區聯合護生法會」。說是要點萬燈、藥供、慈悲施食，還說他們「救」了鯛魚十車約六萬尾、蚯蚓三十萬尾。最重大的工作乃是要「迴向輕度颱風泰利」，海濤法師的法力無邊連所有的災害防治中心和應變小組整個遜掉。
　　雖然這次放的物種是養殖的「鯛魚」和「蚯蚓」，很難引起大眾與一般媒體的驚嚇，但是依據當天活動的描述與圖片顯示施放地點是海邊。在颱風天前放大量的肉食性魚類到海邊的用意究竟是讓那些魚去死還是活？稍有水產或水族養殖經驗的人應該都能馬上預測，這些魚多數都會死亡。在海邊放蚯蚓更是令人匪夷所思，如果信徒會認為這樣放是對的，是否也告訴社會「台灣的科學教育真的不足」？
　　海濤才在6月14日的座談會中強調他們的放生行動都是在「護生」，但是他隨即在其大手筆成立的生命電視台節目中聲明"媒體問我說那些人是不是您海濤法師的弟子，那代表我們宣傳放生護生很成功，如果人家說他們是釋迦牟尼佛的弟子，難道你要罵佛陀嗎？法濤顯然想要拿釋迦牟尼佛來強壓社會輿論。看起來這些宗教放生團體並沒有打算停止與反省他們的造孽行為。值得相關單位重視。

由於海濤的放生中心很多，放生的動物數量十分驚人，依「壹周刊」調查統計，光是二 00二年，海濤就在全台放生一千七百多萬隻動物。海濤利用信徒欲求治病、求長壽、求子嗣的心理，鼓吹放生可以得以上利益，鼓勵信徒捐獻。有時，舉辦大規模的放生法會，信徒的捐款，更是驚人。去年元月五日，海濤在高雄澄清湖舉辦放生活動，據說捐款達一千三百多萬元，其中一位醫師就獨自捐了一千萬元 ... (台灣壹周刊110期, 2003/03/07, 《海濤法師放生歛財五億》）

「護生」取代「放生」

放生買功德 不如先救流浪狗亂放生成殺生 釋昭慧籲護生：「陸龜放海裡，海龜放陸地，這不是放生，根本是殺生！」玄奘大學文理學院院長釋昭慧法師嚴詞抨擊，國內放生亂象叢生，連保育類動物眼鏡蛇都放生，妄圖個人功德，卻危及公共安全，既差勁、又過分。不只台灣，中國最近亦盛行放生毒蛇，例如今年四月間，中國南京放生聯盟就放生大批「蛇菩薩」，信徒甚至可用銀行匯款「隨喜放生」。因為他們相信毒蛇靈性高、會報恩，其次是蛇類嗔心很重，放生功德比魚龜鳥禽等一般動物為大。釋昭慧法師與生死簿傳人吳晴月指出，佛典「大智度論」中雖提及「諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一」，但前提必須從悲憫出發才有功德；現代人為了贖罪、求功德而放生，根本就是倒果為因。其實達摩祖師曾說：「心有功德，就無功德！」放生反傷生，根本不會有功德。

台灣動物社會研究會理事長朱增宏指出，許多放生野鳥是被人從中、南部野外張網捕抓，再運送到各地販售，放生鳥被關進狹小、僅十五公分的籠內，受到驚嚇、不吃不喝，死傷慘重。學者邵廣昭研究發現，放生鳥虛弱致無法飛行的比例約五％，放生後傷亡機率極高。此外，曾有放生團體一天就用十台專用魚車、一次就放了一八五○萬尾魚苗入港，短期內受傷魚體大量死亡，還引發局部河水、水庫水質敗壞，危害其他生物。釋昭慧強調，「護生」才是重點，佛教講智慧、仁慈與無私，但國內諸多放生亂象早違背這三點，放生者與其花錢、便宜行事，自以為買到功德，不如「先救救那些快被安樂死的流浪狗吧」，功德更多。農委會林務局野生動物保育組組長管立豪指出，近來不少放生團體已能接受以「護生」取代放生，目前已有人到東南亞改買耕作已久的老牛，讓牠們安享晚年；或者認養集集特有生物中心的救傷動物，例如拯救黑面琵鷺，等傷鳥健康了再通知信眾探望，這些都是全新的突破。

放生商業化 營利循環毀生態：台灣放生市場利益驚人！台灣動物社會研究會保守估算，每年因為宗教信仰而進行的動物放生，數量至少上億隻，「互利共生」的營利結構，加上缺乏明確的管理與教育，已為台灣生態及放生動物帶來浩劫。

每年放生動物上億隻 金額2億台 灣動物社會研究會理事長朱增宏引述調查報告指出，台灣每年至少有超過七百五十次公開且大型的「放生活動」，九十三年時全台實際從事放生的宗教團體約四八三 家，估計每年放生金額至少兩億元，放生動物數量超過兩億隻；九十八年調查時，實際放生團體少了一百家，每年至少仍有上億隻的放生動物。其中，最大宗的就是 釋海濤生命基金會及所屬中華護生協會的放生活動。

繁殖、販賣、放生 形成互利共生朱增宏說，台灣宗教組織的放生，背後有一套完整的商業運作，為了因應放生的需求，許多動物被捕捉、繁殖，放生者、獵捕者、繁殖者及販賣業者形成「互利共生」的營利結構。

不過，海濤法師十四日出席佛教界與農委會官員內部座談時強調，他絕不預購養殖場的魚類放生，但希望主管機關能公告可放生的地點及適合放生的魚類，讓大家可以遵循。農委會去年已於漁業法中公告海域放生規定，對於陸域河川湖泊的放生規定則未有明確規範。

根據農委會的調查，早期放生動物以鳥類居多，麻雀、斑鳩、黑嘴筆是大宗。但因為鳥類無法短期湊出大量的「生命數」，目前則以水族魚類最多，約佔了放生總量的九成；其中又以淡水養殖魚、海魚、泥鰍、土虱、鱔魚等魚苗為主；至於烏龜、蟋蟀、野生蛇等亦是放生對象。北市和平西路鳥街楊老闆透露，過去他賣得比較好的是斑鳩，一隻幾十元，但近來則以蟋蟀賣得最好，一包兩百五十隻，只要三百元。有一位佛教信徒因為許願要放生十萬隻生命，算一算，放生鳥得花三百五十萬元，短時間要買十萬隻鳥也有困難，於是決定買蟋蟀放生。