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從聖嚴法師圓寂,想到老妹的痔瘡
2009/02/04 14:03:06瀏覽3989|回應22|推薦12

法鼓山開山宗師聖嚴法師日前圓寂,聽說他為腎病所苦,還拒絕換腎,認為浪費一個別人可用的腎不夠慈悲,遺言交待不准去撿舍利子,這兩件事都值得稱許。

俺非法鼓山教派,與法鼓山曾直接接觸過一次,間接接觸過一次。

之前,對法鼓山聖嚴法師沒有太深認識,讀過他的傳記,贊之做人四平八穩,他是外省人,行伍出身,從來不對政治表態,做人十分圓融。馬英九和謝長廷競選總統時,俺記得是去年的大年除夕,台灣平面暨電子媒體報導馬謝竟然同台,偃旗息鼓,同去拜謁法鼓山的聖嚴法師,聖嚴坐在中間,馬謝一左一右,齊在台灣佛教正宗法鼓山聖嚴法師跟前暫時演出乖乖弟子。在信徒簇擁下,聖嚴法師勉勵兩總統候選人要有誠信。根據媒體報導,馬英九聞聖嚴此話,面色沈重,他大概想到綠營猛攻的綠卡問題。

俺首次直接和法鼓山接觸在好幾年前。他某位女弟子是一名專業口譯師,剛皈依法鼓山,打電話來求救,說聖嚴要會晤某位即將訪問台灣的仁波切(藏教法王之流),聖嚴需要一名連續口譯(consecutive interpreter),她說她剛進佛門不通佛理,又怕在師父跟前砸場出醜,越在意的場子越難做。

連續口譯和同步口譯(instantaneous interpreter)不一樣,後者須戴耳機,像聯合國那種,前者乃為兩方做翻譯,甲方說完一段,停下等你譯給乙方,乙方說完一段,打住等你譯給甲方。

俺亦甫入門之佛教徒,心想,妳為何不做,俺並不喜歡政商逢迎的口譯場合,佛教場子應該單純,而且俺很期待親眼看看聖嚴是什麼樣的人類。俺問她價碼,她為難,說法鼓山只能出五千元。那時一般公價是出場一萬八,俺為了想親眼見識聖嚴和藏教仁波切的互動慨然應允。

於是俺和法鼓山連絡,敲定出場時間,價碼也談定五千。與俺接頭的法鼓山公關人員(public relations)是門下的尼姑,而與法鼓山接觸讓俺很驚奇佛家的處世模式。

連耶穌都在新約聖經裡說「勞者必致其酬」,已經電話裡說好價碼、時間、地點等工作條件,比丘尼(忘了,法號有個「果」字的)次日竟然打電話來更改。

別看口譯師一天的公定價碼是台幣一萬八,台上一分鐘,台下十年功,那是辛苦錢,做口譯師出場,事先需要做很多準備,事先需要耗費許多工作小時,所以那一萬八並不代表一天的表面工作。

女師父打電話來,問俺在價錢上可不可以通融,以聖嚴法師的著作來代替五千元,她會負責打箱裝運,將那些書寄到俺家。俺回答她說,工作是工作,昨天已經談妥就不應該變卦,師父此刻可以取消委託,要不然就遵從昨天的工作條件。比丘尼楞了一下,說聖嚴法師的法語字字珠璣。俺對女師父說,請師父去請示聖嚴,條件依照昨日,俺打折接受委託,實因俺此口譯案懷抱極大興趣,因為俺甚願親炙那位藏教仁波切和聖嚴法師的思想。

過了一會子,比丘尼回電,對俺說,好,就五千元。那麼,時間和場合談妥,價碼二度敲定,俺便排除其他工作,也不知聖嚴和仁波切要談佛教哪方面的議題,俺花了三天拼命去查資料和死背佛教術語,什麼因果報應呀,什麼輪迴呀,什麼顯教和密教呀。

到了該出場的那日,俺一大早起床,再複習一遍,然後化上「戰鬥妝」,打扮得體,但剛要踏出家門前,來了法鼓山女師父的電話,她說對不起,妳不必來了,我們已經找到免費的信徒,英文很好,用不著妳了。

由於她是出家人,俺沒發作,不和她一般見識,不和法鼓山一般見識。天曉得這些宗教團體多麼有錢,立案的宗教組織還不必繳稅,怎麼這樣--呃,在意錙銖,又這麼,呃,缺乏誠信?

嘻嘻!俺一聽到聖嚴法師圓寂,就想起俺死拼三天查和背佛教資料,卻臨出門時被告知取消工作。Sorry,真發生過。

另次與法鼓山的際遇是間接的。俺那老妹天天想當貴婦,欣聞聖嚴法師舉辦港台名流坐禪大會,首度受到媒體大幅報導,記得林青霞及其他名流都參加聖嚴法師的坐禪會。第一次辦得成功,又辦第二次,於是俺老妹既然想擠入社交名流圈子,便從佛光山轉到法鼓山門下,終於如願以償,也能夠去坐法鼓山的禪,終於能夠和社交名流廝混幾天。

猶記得她臨去前幾天對眾親友、眾同事全通告個透,她要去法鼓山禪修,臨去前幾天特別慈眉善目,說話速度變慢,聲音放柔和,唸佛號幾乎每幾分鐘一次。

不過,她很慘,禪修回來返家,她不能坐椅子。她的痔瘡在坐禪時發作,她說苦死人了,她說痔瘡大爆破,大流血﹗

俺笑得在地板上打滾。俺說她活該﹗為什麼不提早回家,血流出來,有沒有沾染到蒲團。她回答說別人不走,她不好意思走,但每時每刻都想回家。可憐的虛榮心,如此在肅穆禪堂慘受痔瘡爆發之苦。要是俺,俺大叫﹗搞他X的天翻地覆,叫救護車﹗哇哇哇﹗

俺這老妹,好不容易去參加法鼓山的高級坐禪,回來,或許受打擊過深,她竟然立刻轉性改信台北市靈X堂,從天天唸佛的慈眉善目改成天天哈雷路亞、媽媽咪亞,積極參與基督教園遊會呀、慈善募款呀,並且她從此痛罵佛教,鼓吹基督教。

老娘不輕易改變宗教信仰,但她每次遊說要俺去做禮拜,俺就搬出───請住嘴,兩教對你之不同,不過在於一教沒讓你在社交名流叢中大大發作痔瘡罷了。

小肉球後來終於去禪修,三天兩夜而已,俺想見識山寺素菜好不好吃,還有俺能不能熬過三天兩夜的坐禪。俺沒老妹的痔瘡問題,俺的問題出在俺沒料到俺那麼會搗蛋,他們越正經八百,俺就越想打亂他們的步調。曾寫過一帖紀之,可惜被狗狗咬壞存檔,以後有機會再寫吧。感謝那次禪修,小肉球百般搗蛋--當然在合法合理的範圍內,卻如孫猴子碰到如來佛,師父的智慧和寬容收伏了俺這隻頑皮的猴子。

這浮華世界,如夢幻泡影。沒有高僧,沒有派系。


( 心情隨筆雜記 )
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引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=meatball2&aid=2615901
 引用者清單(1)  
2014/10/01 05:02 【udn】 這有其他產品!錄音 台北 佛經 淨土比價

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咦?
2020/05/03 01:29
『光舉一樣好了, 您質問俺從哪兒入門, 便極不客氣, 您的意思是俺 "被教歪" 了.』-- NO, NO, 這也不是人身攻擊。我的本意不是問妳從哪裡入門,我也没有妳「被教歪」的意思。我問「指導妳和妳妹禪修的又是誰」的原因我在20樓已解釋過了。
小肉球(meatball2) 於 2020-05-06 07:58 回覆:
是這樣啊, 那俺誤會了.

咦?
2020/04/27 23:08
『您作出人身攻擊了, 說俺 "羞辱比丘尼".』-- NO, NO, 這不是人身攻擊。這是讀了前後文所做出的合理判斷。


『俺的意思是您是什麼東西』-- 這個就是人身攻擊。
小肉球(meatball2) 於 2020-04-29 06:35 回覆:
已在樓下回覆了.  嘻嘻, 感覺您不是一個壞人, 就是執著於僧尼應該受到供養.  俺哪, 光聽 "供養" 二字就大大反感.  敗拖啦, 又不是神佛.

咦?
2020/04/26 13:38
妳說出家眾不應受供養,有當社會寄生蟲之虞,所以我才讓妳捫心自問,妳和妳妹参加的禪修活動是誰主辦的?指導妳和妳妹禪修的又是誰?難道不是出家眾嗎?妳怎麼能說「現今和尚尼姑不事生產」?妳不覺得妳在打妄語,造惡業?妳在文章裡也說「感謝那次禪修,小肉球百般搗蛋--當然在合法合理的範圍內,卻如孫猴子碰到如來佛,師父的智慧和寬容收伏了俺這隻頑皮的猴子。」
小肉球(meatball2) 於 2020-04-29 06:31 回覆:

凡事呀, 話不投機半句多, 您這位 "咦" 一直說一直說, 說了太多句了, 要適可而止啊.  須知人生在世, 意見及立場不同乃比比皆是.  俺說為僧尼與在家人一樣, 誰也沒高過誰, 俺對基督教的神父修女牧師牧師娘也這麼想.  而您, 則把僧尼看得比一般人高.

俺一向是在對方人身攻擊 "之後" 必反擊之, 而您沒人身攻擊?  應該是您沒覺得您做了, 世上很多人都如此, 做了, 卻沒自覺.  光舉一樣好了, 您質問俺從哪兒入門, 便極不客氣, 您的意思是俺 "被教歪" 了.

請別在俺這裡耗費唇舌了, 俺就是這麼想: 絕多宗教建制糸統裡的人只不過作了一選擇, 選擇那種職業, 這職業有好處, 即引誘他們深信他們高於塵世之人, 必須受對方供養, 而其實 "塵世" 的定義也是虛幻. 

至於俺文中說的那位師父, 她老人家 "訓練有素", 應該是看多俺這種皮猴子, 她人不錯, 適在某時某地有她, 讓該時該地的俺皈依, 挺不容易呢, 很感謝.  不過, 俟後就沒再看到她這種僧尼了 -- 一個也沒有. 


咦?
2020/04/26 02:25
再討論妳的其他回應吧。


『俺不認為僧尼應被供養』

比丘一詞,就是乞士的意思。出家人就是靠在家人供養以维持色身,修行佛法。佛陀在世時就是如此。妳會那麼說,就表示妳不懂佛教,或者妳根本不認同佛教。


『如何自食其力?  或像古代 friar, 自耕自給自足, 或托缽乞食, 或給信徒 (信徒信佛, 非信僧尼) 做心理輔導, 或照顧受苦眾生, etc.』

所謂「托缽乞食」,就是去接受供養。這不就跟妳「不認為僧尼應被供養」的立場矛盾吗?妳認為出家人不應受供養,都有社會寄生蟲之虞,那開辦禪修活動,指導妳和妳妹禪修的又是誰?
小肉球(meatball2) 於 2020-04-26 07:35 回覆:

您是何人?  嘻嘻, 俺的意思是您是什麼東西, 憑什麼問指導俺的是誰.  您呀, 應對進退真不懂, 規矩方圓也不知.  不過, 俺從佛光山入佛門, 現在把佛光山丟掉了, 這一路走來, 指導俺的是世尊.

放下吧, 俺沒生氣, 這種事不值得爭論, 若以為尼姑有用, 那就多發揮用途一點, 俺樂觀其成.


咦?
2020/04/26 00:45
我們看看出家是否如此美好、該比丘尼是否是寄生蟲、不應被供養:


『不必受老板氣』

没老板?該比丘尼出家的時候應該有個師父吧?


『不必吹風淋雨,不必在大熱天流汗工作』

很工作都不需要「吹風淋雨」、「在大熱天流汗工作」。這談不上是什麼特别待遇。


『有人出錢供養去修心,又能做大家的老師,處處受到尊敬』

該比丘尼依佛法修行,又能為信徒指點迷津,赢得他人尊敬。


漢傳佛教的出家人要守戒律。不能吃肉或其他葷食,不能結婚生小孩,不能有性生活。行住坐卧,皆得努力保持出家僧人的威儀。 日常生活所需都得靠他人供養。出家人若是没有本事,不能赢得信徒尊敬,被當作是寄生蟲,信徒是不會供養的。出家人生活要是那麼舒服,那麼好康,怎麼没有看到大家爭先恐候跑去出家?


『逗她的啦。』

看來妳瞧不起該比丘尼,妳想羞辱她,讓她難看的啦。
小肉球(meatball2) 於 2020-04-26 07:30 回覆:

您作出人身攻擊了, 說俺 "羞辱比丘尼".  NO, NO, 俺提的是僧眾, 和尚尼姑都在內.  俺僅認為現今和尚尼姑不事生產, 多處並有斂財之嫌, 並將不屬於自己的善款作為私產, 再將 "私產" 運用於壯大自己.

俺陳述事實, 表達意見, 如此而已.

哦?  您藏頭蒙臉, 攻擊使不可以逗別人.  誰說不可以?  對方反應, 在俺看來過於強烈, 俺逗逗又有何妨.  您把和尚尼姑當成佛菩薩了嗎?  他們不是.


咦?
2020/04/25 10:00
妳以為,一個人只要出家,就會有人供養?有這麼簡單,這麼輕鬆?想受人供養,也得看信徒願不願意。僧尼是不是值得供養,信徒自己會做决定。


看來妳蠻瞧不起那位比丘尼,才會建議她下田工作自力自食。事實上,出家人有自己的本分事,不需要不務正業兼差當農夫。

咦?
2020/04/13 07:30
俺有次和一位挺有知名度的比丘尼發牢騷,她很生俺的氣。俺說,妳又要出國呀,這回去新加坡和佛教界聯誼。她指責俺用「聯誼」不對,她是去弘法。俺回口說,你們生活太舒服,太乾淨,太清靜,建議下田工作自力自食。她更生氣,抬出佛法僧三寶,僧受信徒供養。


看來小肉球對於出家人生活過得好這件事看不順眼。如果你看不順眼,不供養就是。真不曉得你有什麼立場批評。你嫌該比丘尼生活太舒服,别人也可能看你生活太舒服。如果你認為出家人生活太舒服,你也可以出家。


你建議該比丘尼下田工作自力自食也是很奇怪。佛陀在世的時候,佛陀有下田工作嗎?佛陀有教比丘,比丘尼下田工作自力自食嗎?
小肉球(meatball2) 於 2020-04-16 07:02 回覆:

謝謝回應!  俺想, 俺有權表達俺的看法吧?  咱們從出發點就意見不同, 俺不認為僧尼應被供養.  事實上, 受供養的僧尼在俺眼中都有社會寄生蟲之虞, 俺認為他們應該自食其力, 這才算對人類有貢獻.  

如何自食其力?  或像古代 friar, 自耕自給自足, 或托缽乞食, 或給信徒 (信徒信佛, 非信僧尼) 做心理輔導, 或照顧受苦眾生, etc.


惟覺老妖
惟覺老妖
2009/02/26 06:54
你們在這胡說八道
看我惟覺老妖如何收拾你們
小肉團 你變成肉團 已經是淪為畜生道 還不反省 在這裡講出家人的壞話 兩舌 惡口!
下次可不是痔瘡發作而已喔 你是下18層地獄
小肉球(meatball2) 於 2009-02-26 11:00 回覆:

啊,你既自稱唯覺老妖,諒必非佛門弟子。

俺沒詛咒別人,你在詛咒別人,因此,惡口,兩舌,綺語,妄語--你自己想一想吧,你自己在犯口業。

俺所云,句句屬實,且無惡念和惡意,俺都就一個行為去說呢。

如同慈濟的一滴血事件,俺認為,慈濟在這方面著相:某時某刻某人在某地做出某個行為,例如不伸手援助沒錢的難產原住民女人,並不等於彼人在他時他刻他地必然如此。

你,是假貨。


ongss
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不见得哦
2009/02/11 08:37

“你的矛盾處在你拘泥於時代背景,又同時承認普世價值(即超越時空的真諦)。”

不见得哦,时代背景是避免不了,因为我们是人。是人就会被人和大小环境所蒙蔽,这是历来的经验。人性是具有争议的,连台湾佛教也像你所说那般分成四大山头,而不是像政治的“一个中国”般有个“一个佛教”,那“佛教只有一个”这个普世价值就被蒙蔽了。

普世价值是存在的,但人们情愿忽略它或不懂的去顿悟它,甚至是没法参透它。这往往造成“真理”、“真缔”、“普世价值”只是字典和理想中的词。而人们所知道的“真理”、“真缔”、“普世价值”都是会随时代背景更动的假象。实际的“真理”、“真缔”、“普世价值”或许只有成佛的人才能顿悟。


小肉球(meatball2) 於 2009-02-26 11:05 回覆:

嘻嘻,俺不和你這時這刻辯(太累),敬重你這位朋友,也明白咱們要辯俱屬君子之爭

普世價值很簡單:無我無私的大愛價值。

但人皆會退轉,俺當然會--故必須時時修持及自省。


Nadia
maybe
2009/02/07 08:13

ongss大德說的也是

不過佛陀的道理是在西元前六世紀就想出來滴

心即是佛已印證了那麼多個100年 (地球是圓的)

或許過了末法時代的這時就會被人推翻了(地球應該是菱形的)

那我也只能攤攤手

小肉球(meatball2) 於 2009-02-07 10:01 回覆:

俺要暫時告別,做一天和尚撞一天鐘,目前在等俺那大陸小友能否暫代,做小肉球此部落格的代理人。

他或她就是幫俺這生活大白痴兼電腦大白痴設計此小肉球部落格者。

你們盡量談。把這裡當論壇都可以。

等他或她說 Yes,俺就公告暫別了。

此刻只能說,數字是沒有意義的,就算佛經裡的那麼多數字都沒有意義。

試想,俺拿荷包去購物,pricing (定價),誰定?有多少股力道去影響一件商品的價碼?今天X元,後天折價,今天貴死,後天賤死。

以出世精神,行入世之事。俺深深相信佛教是積極的。

在俺入佛門後重讀《老殘遊記》,便判定數字屬於法國美術的印象派。如金剛經依法出生分云:「若復有人,於此經中受持,乃至四句偈等,為他人說」,四句呢!但是《老殘遊記》中的逸雲就說用不著四句,兩句即可,她說實為六祖慧能的「因無所住,而生其心」。再進一步,那山中老嫗(即淨土宗)只唸一句即可成佛。

再更進一步,連一字都不用。拈花微笑即足。

同理。原先,地球是平的,伽利略冒殺頭之險主張地球是圓的,今日有Thomas L. Friedman又寫《地球是平的》(the world is flat)。話都人去說啦,看你就哪一角度(那就是「相」)去著手。

相沒有錯。若以為有相即錯,即著相。

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