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| 2008/11/06 16:23:02瀏覽2556｜回應1｜推薦26 | |
| 我達達的虎蹄從來不是美麗的錯誤 俺打台灣走過，任何季節的容顏如台灣野薑花般開落 清風遲來，管他的哪月柳絮飛不成 俺的心，決非小小寂寞的城 實如歡愉的群蝶起舞 跫音已響，管他的哪月簾帷必揭 老娘管你的心是大是小，窗扉大敞或緊掩 俺，達達的馬蹄永遠不是美麗的錯誤---- 俺既是歸人，也是過客... ＝＝＝＝＝ 鄭愁予的這首詩應該按照俺的 kimochi (嘻嘻，來句日文，心情也)如是改之。老娘一不喜為賦新詞強說愁，二不欲過分頹廢悲觀，對文人那堆子沒實用價值的風月雪月－－超欠缺耐心！ 人要有豪氣。你左觀那高山流水，右睨此花花世界，你站在你被限定的這一個時空交界點，你要為此刻的生命禮讚和欣喜。那些「三月桃花隨流水，上巳甘露落衣裳」，那些「十里長亭野茫茫」，喲喝，十里，三月，都是數字！都有意義，也都沒有意義。桃花、長亭都是客觀的物件，是你的心給了它們一個數據值。 什麼歸人！什麼過客！全都一樣！俺要說，尋找心靈的歸宿的旅人，別亂找，它就在你方寸之間。有句英文，The heart is a lonely hunter（心靈是一個孤獨狩獵者），也就是兀自尋尋覓覓的意思，俺要引另句英文，Home is where the heart is（心在何處即為歸宿），那就呼應禪宗的義旨了。 俺達達的馬蹄，隨著俺歡喜的心情，信步漫遊，處處為家，時如群蝶飛舞，時如野地裡百合綻放，嘻嘻，也時而俯首觀識空谷幽蘭。群蝶，蘭花，野百合，沒啥相異，高山流水與滾滾紅塵沒有差別，俱屬外在客觀物事，在在端視觀識的人用何種心眼去觀識它們。 怎麼耶穌這句話老在俺這佛教徒的方寸間悠揚？「何必為衣裳憂慮呢﹖你想野地裡的百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。」And why take ye thought for raiment? Consider the lilies of the field, how they grow; they toil not, neither do they spin. (馬太 6:28) 怎麼薛尼鮑迪獲得奧斯卡影帝的電影 Lilies of the Field （1963，台譯《流浪漢》，中譯《野百合》〕老在俺的心田迴盪？黑人流浪漢碰到一堆子白人修女，幫她們建立她們的教堂。 人要有豪氣。對詩人鄭愁予的歸人、過客、錯誤──俺要說，俺欣賞的卻是「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」。 |
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
