吳昆財／嘉義大學史地系助理教授（嘉縣民雄）

近幾天，台灣政壇鬧出二件沸沸揚揚的事情。一是為了派系恩怨，以及未來權力的爭奪，謝長廷的子弟兵姚文智，竟然用諧音，嘲弄行政院長蘇貞昌的名字是「輸貞操」；二是，被邱毅爆料涉及台開案的經建會副主委張景森，為了反制邱毅的指控，竟然大揭邱毅原來是個禿子，頭上戴的是假髮，用以報復並影射邱毅的爆料全是造假。上述兩件事看起來八竿子扯不上，但背後卻隱含著台灣想要進入現代社會，所極度欠缺的一項判準，那就是台灣仍然是公民與人文教育嚴重缺乏的國度，台灣仍舊是個野蠻的島嶼。  ＠ http://udn.com 

簡言之，所謂公民與人文教育，就是遵守公領域的規範，但更要尊重與包容私領域的隱私。謝、蘇兩人總統大位的競爭、邱毅的爆料、或者所有公民同一時間傾倒垃圾，這就是公領域。公領域可以高談闊論，只要法律許可。個人的姓名、容貌、男性的髮絲，女性的三圍，全是父母所給，與生俱來，凡人都無選擇的權利，無關乎社會興衰，更礙不了他人的眼，這就是私領域，任何人不可置喙，更要尊重與包容。

可是民進黨的高官們，卻不思此途，一旦受到攻擊，完全失去理智，不知如何分辨公私領域，屢屢侵犯了現代社會尊重人權的核心價值，任意加以摧毀，幾近肆無忌憚的地步。如果我們說陳水扁，以「罄竹難書」形容社會志工的諸多義舉，是學養不足。那麼姚文智與張景森的失格與失態的言論，則完全是沒有家教與教養。學養不足或許是學校沒有教好陳水扁；但教養不夠則是社會、學校與家庭的失職。

令人遺憾，當姚文智的失言，民進黨有人嚴厲批判他。同時間，大多數輿論卻對張景森的失格，沈默以對，這不知是社會集體的無知，還是兩套標準。

有趣的是，兩件事皆指涉蘇貞昌：一，姚文智不僅已傷害到蘇的姓名權，更辱及蘇家列祖列宗，這是孰可忍，孰不可忍。二，蘇向來以「電火球」名聞政壇，如今蘇的內閣，竟然有人嘲笑禿子。蘇不但應有「兔死狐悲，物傷其類」之慨，那更是得罪了蘇將來奪大位的死忠支持者。如此，蘇更不能坐視不管此一歪風的高漲！

為個人與國家計，我們建請蘇貞昌，應該以你目前身為台灣最高的行政長官之位，向國人做最嚴正的宣示，控告姚文智，並聲援邱毅，以便進行一場公民與人文教育。

退一萬步而論，且不提勞什子的公民教育，但談台灣人不也經常說佛教的五戒之一口戒；不也是「行好事、作好人、存好心、說好話」，常掛嘴邊。怎麼會官位越高，卻離教養越遠！

【2006/05/24 聯合報】

學生中常有被人因姓名諧音取了不雅的綽號，面對自己很不喜歡的綽號，不想傷了同學的和氣，只好忍住，但委屈是由自己吞著。會取人綽號的同學，往往在體貼他人心意上少根筋；懂得體貼他人心思的人，又總是受委屈的那群。人的社會複雜，小孩子算單純了，及早去學會適應人與人之間交往的衝突和磨合尺寸，讓孩子更能成熟面對人際的利刺。

只是，那種出口傷人的話語，見公眾人物隨口而出，孩子來不及學會體貼，早學會放箭了！想到這裡，真想把孩子送到國外去，如果有能力的話。