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說理文化 寬容尊重 平等對話 文:何榮幸
2010/09/28 12:47:59瀏覽1248|回應8|推薦104

何榮幸訪錢永祥的文章,不禁心生許多感觸......

延伸閱讀:我最尊敬的人  最美的間奏曲─保釣前輩與祖珺


說理文化 寬容尊重 平等對話

  • 2010-09-26
  • 中國時報
  • 【何榮幸/專訪】
 ▲貧窮國家對於未來幾乎絕望,台灣太容易只看到自己,而忘了自己已經非常幸運了。圖為民眾放天燈祈福。(黃子明攝)

 ▲貧窮國家對於未來幾乎絕望,台灣太容易只看到自己,而忘了自己已經非常幸運了。圖為民眾放天燈祈福。(黃子明攝)

 ▲政治人物常透過選舉時的族群動員來操控選民,導致大、小族群都失去平等對話的機會。圖為快樂學習教改連線發起的「我要進台大」遊行,懇請總統候選人停止內耗並正視教育等國內問題。(本報資料照片)

 ▲政治人物常透過選舉時的族群動員來操控選民,導致大、小族群都失去平等對話的機會。圖為快樂學習教改連線發起的「我要進台大」遊行,懇請總統候選人停止內耗並正視教育等國內問題。(本報資料照片)

從國會到談話性節目

沒人願意說服別人或改變自己真理愈辯愈明

堅持而不霸道

試著傾聽接受 才有條件邁向未來

 

     中研院人文社會科學研究中心副研究員錢永祥指出,當前從國會到談話性節目都只是在宣傳、鬥爭,沒有人願意透過說理、辯論來說服別人或改變自己的意見;政治人物也只想透過選舉時的族群動員來操控選民,導致大、小族群都失去平等對話的機會。因此,當務之急是改變選舉文化、建立「說理文化」,以真正的寬容與尊重進行「平等對話」,台灣才有條件邁向未來。

     以下是錢永祥訪問記要:

     問:您認為台灣社會已經做好準備邁向未來?

     答:台灣的教育、文化等資源分配仍然不平等,使得有一部分人能夠想像未來,另一部分人則沒有條件想像未來;不過,台灣今日的壓迫、不平等已經沒有過去那麼強烈,社會已經富裕、有些改變正在發生,因此我對未來並不悲觀。

     但我必須強調,放眼世界各國,邁向未來這件事其實是奢侈的,台灣應該更加珍惜。大陸至今言論自由、集會結社都還有很大限制,孟加拉、非洲等貧窮國家對於未來則幾乎絕望,台灣太容易只看到自己,而忘了自己已經非常幸運了。

     問:您對台灣社會的是非對錯價值標準有什麼看法?

     答:我認為很多人已經沒有信念,不太敢堅持什麼,也不敢做出是非對錯的判斷,有所堅持的人反而會被說成霸道,導致很多人對於左右路線、對於什麼是公平、什麼是好的社會已經失去了信念。

     這種虛無主義、相對主義美其名是寬容、多元,其實就是懦弱。事實上,「堅持而不霸道」是有可能的,但很多人卻放棄了辯論、溝通與說服的機會,也形成了不敢做判斷的社會文化。

     問:既然如此,台灣社會應該如何掙脫這種困境?

     答:其實台灣社會並不相信「真理愈辯愈明」,所以從國會到談話性節目等公共領域,全都淪為宣傳、鬥爭,每個人都只說自己的意見,不準備說服別人,更不願意改變自己的意見。

     我認為台灣社會應該建立「說理文化」,通過教育等最根本的方式,讓人民學習說理、辯論能力。辯論的過程必須試著接受別人的觀點,辯論的結果不是你或我改變意見,就是彼此都改變意見,而不是像現在這樣,沒有人願意改變自己的意見。

     問:還有什麼是台灣社會的當務之急?

     答:我認為進行「平等對話」也非常重要。台灣連年選舉,但政治人物總是在選舉時進行族群動員,藉此操縱選民,談話性節目的名嘴也只是在操縱聽眾,這種選舉文化、媒體文化是不可能達到平等對話的。

     真正的寬容、尊重,必須從各族群的平等對話做起。但台灣社會原本的大族群在政治人物操縱下,至今仍難以進行平等對話;而新住民的聲音也出不來,他們是最沒有能力參與公共領域的小族群,因此處境、待遇也最不利。

     台灣社會要邁向未來,就必須改變這種選舉文化,從各族群真正的平等對話做起。

資料來源:http://news.chinatimes.com/focus/0,5243,50106713x112010092600310,00.html

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引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=mayersu&aid=4451796

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crystalsun
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總覺得台灣過於注重"搏感情"
2010/10/06 14:44
太容易選邊站,被操縱意見。或許是因為從小就無法獨立思考,總是在配合外界給予的壓力。

很多時候,大方向要細分,不要談太多理想,把工作劃分出來著手執行,踏踏實實反而會更有效果。

■♀醫楊曉萍
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哲學不應流於空談
2010/10/04 14:18
像錢永祥這一輩於台大哲學系為了實現哲學的理念
我們應該注重各種應用科學與教育人才學習哲學的深度
哲學不應流於空談

大老鷹姐姐(mayersu) 於 2010-10-04 21:11 回覆:

哲學若沒有歷史、社會作為支撐,的確會給人一種空談的印象。

然而,另一個角度來看,應用科學與教育人才似乎沒有足夠的人文素養與哲學思辯、邏輯的訓練,讓其討論流於技術層面。

至於我個人是對何榮幸提到「從國會到談話性節目都只是在宣傳、鬥爭,沒有人願意透過說理、辯論來說服別人或改變自己的意見」感到心有戚戚焉。

「說理」與「辯論」與「吵架」並不同。

透過辯論,透過不一樣的意見,我們才能有機會有多層次與擁有更寬廣的角度去看事情,從辯論的攻防戰中,理解自己的觀點不足與盲點。

在此過程中固然是爭取更多人的支持,同樣的,更是「存異」的心,能夠海納百川,容忍生物的多樣性與多元文化。

我不認識錢永祥,但是他在去年清華大學圖書館舉辦保釣研討會,錢永祥的言論,我忘了他怎麼說,大抵是提醒與會者,保釣運動不要落入民族主義的窠臼,他也提出如何對保釣的認識方式與看待,要放入時代的脈胳、冷戰時期的國際結構。對錢永祥印象最深刻的是,他說:「愛國是惡棍最後的藉口。」(這句話似乎在那裡聽過?)不過,當場我還是再次被這句話震攝住。

錢永祥也是1973年「台大哲學系事件」中曾遭警總約談逮捕學生。

對那一代的學生無悔的付出青春,還是感佩不已。



紫楓(紅拂女)
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^ ^
2010/10/02 08:31

看看高雄最近阿菊對颱風水災

一連串表演變化

你不覺得君子鬥不過流氓嗎

大老鷹姐姐(mayersu) 於 2010-10-03 09:53 回覆:

如果把此事歸因為「君子鬥不過流氓」,坦白講,國民黨就無法進步。陳菊或許有失職,不過國民黨是否更應該要檢討,如此「 失職」的市長,為何民調還如此高?

是什麼原因呢?我相信絕不是「君子鬥不過流氓」。

以藍營不斷地打陳菊這次淹大水還睡午覺的文宣,不斷地往對方失職之處打,負面選戰也不遺餘力,為何陳菊的民調還如此居高不下?

是選戰策略與文宣不足?

還是國民黨給人與財團掛勾的印象所致?

還是國民黨還不夠草根,在地方深耕地方不足,高雄市民覺的國民黨所推出的候選人的政治人物無法傾聽小市民的心聲?

還是南部民眾被小電台形塑的邪惡國民黨刻板印象所致?

我們得再想想吧,到底問題出在那裡?再想想吧,有思考才有改進!


大老鷹姐姐
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台灣的力量在百姓 不在於政治人物
2010/10/01 23:54


大老鷹姐姐
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看見他者
2010/09/29 22:45
快樂學堂人民連線成立
【聯合報╱記者李承宇/即時報導】

2010.05.02 10:16 pm
日日春協會的公娼阿姨唱著「阮是野地的長春花」,工作傷害受害人組成的工殤團體高歌「­因為破碎的身軀,失去了自由」。或許他們不知道對方的苦,但「快樂學堂人民連線」今天­成立後,他們將有機會唱對方的歌。
快樂學堂人民連線(簡稱「快連線」)召集人、輔大心理系教授夏林清表示,解嚴20年後­,台灣社會運動中許多草根性的社團,累積了各種發展人民力量的知識和能力,從工會自主­到反歧視的社會人權都有。工殤團體、精神障礙團體、國際家庭互助會等小規模的社會運動­團體也發展到了一定的規模,「不會很大,卻也不會垮」。
「現在是大家一起發展、激盪,釋放動能的時候」,夏林清說,現在台灣社會基層民眾心頭­有很多憤怒,除了有形的金錢被消耗殆盡,「希望感也被深深傷害」。她希望透過「快連線­」搭起一個社會學習平台,讓性質差異大的各種社運團體能學到彼此的知識,「進入另一群­人的處境」。

大老鷹姐姐
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這個世界一定存在著良善,值得我們去奮戰與守護
2010/09/29 21:37

2007紀錄片 如果我必須死一千次 (最後一段)

大老鷹姐姐(mayersu) 於 2010-09-29 22:19 回覆:
簡介:1949年4月23日,南京解放,國民政府此後不斷遷都,戰事潰敗,在大陸戰場­上大勢已去。為了保住臺灣這塊最後的陣地,蔣介石的愛將,時任臺灣省主席兼警備總司令­的陳誠,於5月19日頒佈戒嚴令。自5月20日零時起,臺灣開始進入迄今世上時間最長­的軍事戒嚴期;配合著動員戡亂體制,白色恐怖的陰霾,籠罩臺灣長達38年,直到198­7年7月15日解嚴。為了不讓敗局重演,退守臺灣的國民黨在島內全面肅清共產主義和左­翼文人,查獲大量政治案件,如澎湖七一三案,基隆中學案,蔡孝幹案等,造成超過四千人­被槍斃,近萬人被判監禁,累計刑期超過一萬年。雖然遭到血腥鎮壓,但抑制不了的左派理­想和青年運動,仍然激情澎湃,風起雲湧,成為照亮那個黑暗年代的紅色曙光。但最終,沾­滿血跡的革命之花無奈凋零,而這段難以言說的歷史空白,猶如集體的舊傷疤,成為不少台灣人生命中不能承受之重;更曾一度視為禁忌,難逃被歪曲竄改的命運。本片聚焦於白色恐怖初期,即五十年代及前後,具有代表性的政治案件--主要為查獲親共或左傾組織及鎮壓­青年運動等--從一個側面反映國民黨在台統治早期,所施行的高壓政策和政治迫害,而懷抱左派理想和民主意識的學生和青年抗爭活動成為本片展現的重點。希望在六十年後的今天­,我們不僅可以正視及反省歷史,更能從中找尋當年的理想主義與進步動力,並以此緬懷和­憑弔,曾在兩岸之間彼此激蕩的美好青春。
大老鷹姐姐(mayersu) 於 2010-09-29 23:03 回覆:

228的確是一個傷痛,可是能不能留下來的,不是仇恨,而是悲憫

前人用骨肉離散與流血死亡的痛苦,是否我們後人能紀錄留下他們理想精神最燦爛的圓潤珠光?

我們是否能把前人受害的歷史,化為滋養我們的精神養分,化為受惠的文化遺產?

我們是否能看見不同族群之間,彼此生命的痛? 

了解對方的心聲,看見他者的能力,是台灣前進的力量......


大老鷹姐姐
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謝錦老師──引導孩子們思考自我與生命的意義....
2010/09/29 21:35
 
導演: 崔永徽
有一種熱情叫堅持
有一種選擇叫覺醒
有一門功課叫做自己
回頭終於明白
勇敢是帶著恐懼向前走
愛可以穿透孤獨與分離
一堂驚心動魄的國文課
一群在青春裡掙扎的大一新鮮人
一個三十三年都在背叛傳統的老師
一位目睹靈魂重量而放手一搏的導演
一部關於愛與靈魂回家的紀錄片
因為您的參與~~
生命的畫面 不再意義不明

大老鷹姐姐
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2010.09.18 高雄第一次同志遊行 兩千人上街要關注同志人權
2010/09/28 18:05

大老鷹姐姐(mayersu) 於 2010-09-28 18:06 回覆:
 台灣性別教育史上,最讓人心痛的名字──葉永鋕

2000年4月20日的早上
陰柔秀氣的他
為了躲避同儕的「脫褲子」驗明正身
在上課時間獨自上廁所
卻意外倒在血泊中身亡

「葉永鋕事件」推動性別平等教育法中
保障不同性別氣質學生條文一
「學校應尊重學生
與教職員工之性別特質及性傾向」

高雄同志遊行的終點舞台
玫瑰少年葉永鋕的母親也來到現場
這位勇敢的母親
要告訴所有跟葉永鋕有相同氣質的孩子
「孩子們,你們要勇敢!」


當葉媽媽站上運動的位置,我們豈能軟弱!文:喀飛

葉媽媽的演說,是今年高雄遊行中最讓人動容、最有運動性的演說!

她沒有準備稿子,說的也不是高深的論述語言,卻字字撼動人心。

現場,我的淚不斷湧出,但和過去很不一樣,不再是哀傷、失落的淚,而是讓我想要對抗體制、有力量、看得見希望的淚。

「我很高興看到你們!但有一點太慢!我在高雄這邊,在南部,已經等你們10幾年,你們早就應該走上街了!」這些話,有一股鼓勵大家「繼續往前衝」運動力道。

她丟掉過去那個,失去孩子、哀傷母親的身份;用的不是軟弱讓人忍不住同情的語調,而是以充滿自信的鏗鏘語調高喊:「孩子們~你們要勇敢!」

那一字一句的大聲疾呼,是一把火,要燃燒群眾站上街頭、投入運動的熱情,「天地創造了你們這樣一個人,一定有一個地方讓你們去爭取人權。要做自己、不要怕!」

「你們在座的這些人,從小受到的苦只有我知道。那種痛苦,只能躲在陰暗的角落,不敢走出來,怕被笑、怕被罵。那是因為他們的無知,是他們無知,被傳統觀念壓死了。」

如果,葉媽媽都能從乾掉的淚中長出自信,向壓迫的傳統發出批判,我們,又豈能在充滿挑戰的環境中軟弱?!

她以堅定語氣,批判那些「把同性戀孩子當作羞恥的父母,是『無知』!」她也反省自己曾經「無知」。

因為兒子的故事,讓她成為大家認識的「媽媽」,而,這一番批判的話,卻成為解構家庭與親權綑綁,最有力的註解,讓她站上了運動者的位置。

「我是一個鄉下人,要站在這個台上,也沒有學歷也沒什麼,但是我曾經誇過海口,我救不了我的小孩,我要救跟他一樣的小孩。所以我今天必須要站出來!」

從自身的處境出發,卻超越自我,對公眾議題站出來發聲,這是投身運動最佳的典範! 

大老鷹姐姐(mayersu) 於 2010-09-28 18:06 回覆:


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