尊敬的朋友：

你好。謝謝你的來信，也謝謝你妻子的共鳴。我深信這是我想要的共鳴。

這張半裸照上網後，我看到各種反應。我感謝讀者的敬意，但我也想說，我拍這張照片時沒有悲情，我的剪刀在說話，在傳遞我的乳房傳遞不了的資訊。

有人善意地提醒，艾曉明寫文章有理有據，漏麥不是她的強項。那當然，我的乳房既不堅挺也不豐滿，完全沒有成為欲望對象的資格。進入公眾視域的乳房應該是少女美豔的、含苞欲放的、半遮半掩的。那才叫欲拒還迎，是能夠提供消費能量的乳房。

我 的乳房是一個年屆六十者的女人的乳房，鬆軟低垂，仔細看還有被手術刀治療過的痕跡；那是少女時代得乳腺炎時做過手術，因此顯得乳暈朦朧。那時在手術臺上， 醫生拷問說：你結過婚嗎——我的媽呀，我才十八歲呢；這句話簡直是晴天霹靂，完全是對我性道德的侮辱。醫生還不肯放過，刀光閃閃，他繼續窮追猛打：你沒結 過婚怎麼會得乳腺炎？我心說，人身上長了這個東西，它就會有病。你個醫生還來問我，我又去問誰。

2010年 我在北京採訪艾未未，也問到他與一大群男人拍“草泥馬之鄉”的動機。艾未未以他慣有的坦率回答了他對裸體的看法。他也同樣追問道：要不咱倆試試？採訪艾未 未之前，我就想過，我問他為什麼拍裸照，他如反過來問我那我是拍還是不拍？我會和他一起拍裸照嗎？我內心的回答是無所謂。我相信，和很多人一樣；我們並不 在乎自己的裸體——你不會穿著衣服洗澡吧？更何況，我作為《陰道獨白》中文首演的導演，我對身體政治的理念很清楚，裸不算個什麼。但另一方面，我得要面對 公眾，去解釋為什麼要裸？怎麼裸；這我還沒有心理準備，也沒有想清楚。

後來我有一次採訪艾未未，那是他從牢裡放出來之後。談話間他又提到，咱們拍裸照啊。我腦子沒他嘴快，還在糾結於我的邏輯。他看我半笑不笑就取笑道：你看你不敢了吧。的確，和艾未未站在一起，有很多男女做了這件事。但要我來做，我還沒有想清楚。

以 上說到這些，意思是有關裸體，對我來說有點心理障礙，但可能沒有一般人那麼多。艾未未的身體藝術傳達出強烈的信號，它像所有個人的身體一樣平常，充滿了傳 統的性別規範所不需要的多餘或者缺憾。它之一絲不掛，令人一覽無餘，打破了高貴與低賤、聖與俗、美與醜的界限。它以肉體呈現了精神的狀態，它可以被毀滅但 不能被馴服。

我 當然是他社會行動的支持者。他和葉海燕等幾位女同胞也曾有一幅裸照，在整他時被拿來說事，還給命題為什麼“一虎八奶圖”，七七八八地在香港的一家知名報紙 上給批判了一通。我來說說我看到這幅圖的感想，這個我沒問過艾未未或者葉海燕他們當初拍的時候是不是這麼想的。艾未未這種直覺之人，搞這種事也未必要一套 邏輯來支援。

我 看到這幅圖，感覺非常好。為什麼，誰都知道，葉海燕是妓權運動的中國宣導者，她支援性工作合法化。我也支援，有關道理部分，李銀河教授講得更清楚，都有專 書，搞不明白的自己去看。但是，事實是，妓女在中國比什麼都慘，不要說工作非法；而且，妓女被敲詐、被打死塞到陰溝裡，報案都沒人理。你出來賣的，打死你 個臭婊子活該。女人已經低賤，妓女是女人中最賤的。堂堂大國，有幾個人敢和妓女站在一起？有葉海燕，現在又有艾未未，艾未未脫光了，他跟妓女平等了。你們 作踐他們吧，當心咯了腳。

每個人看圖有自己的角度，我的角度就是這樣。所以，這張照片對我來說，非常有力量。那張報紙上把這個圖叫做淫穢，那是它的事。仁者樂山，清者自清。

這次整到葉海燕頭上，給了我以身體說話的機會。海燕去萬寧舉牌，幾位女權行動派一起去舉，她們很文雅，很溫和，衣裝齊整。她們現場還發送了有關反對性騷擾的文字資料，很多路人上來要。海燕舉牌說的是：“開房找我，放過小學生”。這張照片傳開後，催生了一系列網友聲援照。

“開 房找我”，從葉海燕的公共身份來說，押上了她自己作過性工作以及作為性工作者權益宣導活動家的經驗；它很切題，它更是一記犀利的耳光，打在那道貌岸然卻心 懷鬼胎者的臉上。它也是一柄利劍，捅破了文明大國的荒唐夢，露出了底裡的野蠻沉淪和暴虐。校長帶小學生開房，明明兒童受到性侵害，家長居然連起訴都不敢 了，這還有天理嗎？

校長要把小女生們帶去哪裡？更進一步的黑幕是什麼？又還有多少更大的醜惡沒有曝露出來？未等到這些答案，葉海燕居然被毆打，被拷走了。這一次我想到了把葉海燕的名言寫在乳房上，用葉海燕的方式聲援她。在舉牌都不能舉的時代，讓我們在身體上銘寫——開房找我！

我 知道我的公共身份，我是大學教授，是女權主義者，是拍片的人。另一方面，我也是母親，是一個“年老色衰”女。我的色相——前面已經說過，沒有賣相。但這就 是被遺忘的常識和真相：這是我生過養過的身體，是我的乳房我做母親的明證。你是人生父母養的不是？包括那些強姦小學生的色狼，你是不是？

還有那些已為父母者、將為父母者，我們裸身相向，是要面對一個基本的人倫現實：虎毒不食子，何況乎人？我們的孩子們被拐賣，被毒害，被性侵，被虐殺；這個國家還有成年人沒有？他們做了什麼來履行對孩子的責任？

葉 海燕做錯了什麼？她來自底層，對賤民的痛苦有親身體驗。多少年了，她在底層奔走，為最苦最賤的女人呼喊。我和她一起去到過河南新蔡的田喜案審判現場，我記 得在法庭外她和幾位因輸血感染愛滋病的受害姐妹手挽著手高呼：你們把輸血感染愛滋病的人判刑，你們有罪！警笛呼嘯，田喜母親一下子滾到車輪下，要救她的兒 子。葉海燕和喜梅等幾位姐妹在警戒線外哭喊：你們有罪……那就是抗爭，抗爭不是紙上的概念，而是擋在國家強暴之前的血肉之軀。

一 些網站在轉載我那張半裸照時，切掉了我的乳房以下的傢伙——那把大剪刀。如果他們截圖截的是我的推特頭像，那是他們的技術錯誤。因為推特頭像要正方形，我 保留的是有相貌標識的部分。在我的博客圖片中，乳房和剪刀是缺一不可的道具。是的，現有的社會文化不支持受害者自衛，女人手裡一把大剪刀，那可以制服陽具 偶像的鐵傢伙，是想哢嚓什麼？當然要抹除。哈，這就叫閹割恐懼。而我們的小學生教育，我萬分懷疑，是不是從來沒有教過幼童怎麼對付性暴力。我就要秀那把剪 刀，我想要所有想帶小學生開房的校長記住那把剪刀。當然，記住鄧玉嬌的修腳刀也有同樣的效果。我們必須告訴女孩子們，色狼要摸你整你不要怕，第一步讓他住 手，第二步你和家長聯繫舉報他；第三步第四步你別忘了你有嗓門有拳腳能掐能咬你要自衛。就算你拿不動艾姨手裡這把大剪子，你心裡也要有把剪刀。別跟他開房 別跟他睡覺別為他保密，更別怕他壞你名譽……讓我們做大人的站在小女孩前面，挺直了站著，穩穩地握住那把剪刀：開房找我，做掉你。

這 把剪刀，應該是我們保護兒童的制度；它鋒利尖銳，嚴懲來犯者。它也應該是我們要創造的新的社會文化，對強姦、性騷擾、性侵犯，決不容忍。它應該是我們明確 告知兒童的資訊，讓每個女孩知道，怎麼對待施暴者。你固然可以講道理，可是當道理講不通時，不練拳腳怎麼行。它還應該是我們對男孩和男人的教育，女人是你 的同胞、同事、伴侶、姐妹……她也是會揮刀自衛的人——當你侵犯她的尊嚴和權利。

有 關這張半裸照的反應，有朋友表達了私下的擔心。那種感覺有點像是：老師是我們尊敬的女人，她的身體的私密部分，是我們隱私的一部分。當她裸出這一部分，我 們深知這個文化會扭曲她的動機，從而把她變成易受傷害者。我不知道我是不是清楚解釋了這個邏輯。總之，當人們說，看到這張照片，我流淚了；我希望他們的眼 淚是為那些被侮辱和損害的孩子們流的，是為那打落牙齒和血吞的家長們流的；唯獨不是為我流的。我的心情就跟唐慧這位不屈的母親一樣，哭有什麼用？像唐慧一 樣，像葉海燕一樣豁出去，這就是惟一的出路。

也 就是說，在這一刻，我的身體，什麼暴露不得的乳房啊，隱私啊，在如此巨大的惡勢力以及如此普遍的悲劇面前，根本無足輕重。孤立地看一個大學教授人老珠黃去 亮乳房，除了不知羞恥就是個大傻逼。我對此沒有任何反駁的興趣，我讓照片凝定在這個瞬間，讓它和向隅而泣的家長、和那些茫然不知所從或者被羞辱感壓得抬不 起頭的女孩們站在一起，銘刻一個時代的羞辱、罪惡以及路見不平必須要有的態度。

點擊看大圖：開房找我，放過葉海燕

附上詩人朋友韋杵的詩作，感謝所有在這一刻和葉海燕站在一起的人。

       致沙葉新先生2013-6-2

       國已無男奈若何？楊家血性肯蹉跎！

       艾姨拼脫持並剪，丁母奔號止魯戈。

       外禦強梁心怯懦，偏殘草芥淚滂沱。

       天荊地棘誰攘臂，一望神州不忍歌。